ما هو أصل البشرية؟
- خلق الله الرجل من طين وخلق المرأة من أصل آخر مستقل
- خلق الله البشر من أصول متعددة لكل شعب أصل
- خلق الله حواء أولًا ثم خلق منها آدم
- اقتضت الحكمة الإلهية بخلق البشر جميعًا من أصل واحد من نفس واحدة، هي نفس آدم عليه السلام التي خلقها من طين، ثم خلق منه حواء ليكونا أصل البشرية
كيف رسم القرآن الكريم شخصية المرأة؟
- شخصية تابعة لا رأي لها
- شخصية متميزة، قائمة على احترام الذات، وكرامة النفس، وأصالة الخلق
- شخصية محرومة من الأهلية
- شخصية قاصرة عن الاستقلال
يقول رسول الله ﷺ: «النساء شقائق الرجال» وهو مستمد من هدي القرآن الكريم، وضح المقصود:
- أن المرأة لا تتحمل أي تبعية
- أن الرجل والمرأة لا يشتركان في أي حق
- إن كثيرًا من الآيات تشعرنا بالمساواة البشرية في الحقوق الطبيعية بين الرجل والمرأة، فهو يتحدث عنها بما يفيد مشاركتها للرجل، وتحملها للتبعية
- أن المرأة ملك للرجل
من أمثلة مساواة الرجل والمرأة في الحقوق الطبيعية وتحمل التبعية قوله تعالى:
- ﴿ٱلرِّجَالُ قَوَّـٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ﴾
- ﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰٓۗ﴾
- ﴿فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ﴾
- ﴿وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ﴾
كيف كان تعامل الشعوب للمرأة في الجاهلية قبل الإسلام؟
- كانت المرأة مساوية للرجل في كل الحقوق عند معظم الشعوب
- كانت المرأة تتولى الحكم عند معظم الشعوب
- كانت المرأة ترث مثل الرجل عند معظم الشعوب
- لم يكن للمرأة قبل الإسلام حق يعترف به عند معظم شعوب الأرض
صل كل شعب بحال المرأة عنده في الجاهلية:
- اليونانيون = كانت قعيدة البيت محرومة من الثقافة، حتى عدّوها رجسًا من الشيطان، تباع وتشترى، حرمها القانون من حق الأهلية، فليس لها التصرف في شيء
- السومريون = من حق الزوج أن يبيعها إذا فضلت حياة المتعة
- الهنود = قاصرة محرومة من الاستقلال
- اليهود = هي لعنة، لأنها أغوت آدم وأخرجته من الجنة بزعمهم
- النصارى = هي ملك للرجل ولا تطلق إلا بفاحشة
- العرب = كانت شرعتهم تسمح للابن الأكبر بالزواج من زوجة أبيه المتوفى والاستيلاء على كل ما تملك، كما كانت توأد من غير ذنب إلا لأنها أنثى وخوفًا من العار
هل هناك تفاضل في عموم الدين بين الرجل والمرأة في الإسلام؟
- نعم، الرجل أفضل في التوحيد والاعتقاد
- لا فرق بينهما في عموم الدين، سواء في التوحيد أو الاعتقاد والتشريع والثواب والعقاب وفي عموم الترغيب والترهيب، والفضائل، والحقوق، والواجبات
- نعم، المرأة لا تثاب على أعمالها
- نعم، الترغيب والترهيب خاص بالرجال
ما ميزان التفاضل بين الرجل والمرأة؟
- المال والجاه
- التقوى والعمل الصالح
- النسب والقبيلة
- القوة البدنية
قال تعالى: ﴿فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي وَضَعۡتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَيۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ﴾ ما الاختلاف بين الذكر والأنثى؟
- الأنثى تختلف عن الرجل في الصفة والجبلة والطبيعة لما يعتريها من أعراض تخصها
- الأنثى تختلف عن الرجل في التوحيد والاعتقاد
- الأنثى تختلف عن الرجل في الثواب والعقاب
- لا يوجد أي اختلاف بينهما في الصفة والطبيعة
اختص الله تعالى الرجال ببعض الأحكام التي تلائم صفة خلقتهم وتكوينهم، منها:
- القوامة
- حق التربية والتعليم
- الجهاد والأذان والإقامة
- حق تملك المال وإدارته واستثماره
- النبوة والرسالة
- للرجل ضعف ما للأنثى في الميراث
ما دلالة النص القرآني التالي: قال تعالى: ﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰٓۗ﴾؟
- النبوة والرسالة لا تكون إلا في الرجال
- القوامة للرجال
- حق المرأة في الإرث
- حق المرأة في المهر
ما المقصود بالقوامة؟
- التسلط على المرأة وحرمانها من حقوقها
- حق الزوج في التصرف في مال زوجته
- تعهد البيت بالحفظ والرعاية وحراسة الفضيلة، والكسب والإنفاق وتوفير كل ما يلزم لهم، وكف الرذائل والذود عن الحمى من الغوائل
- حق الزوج في منع زوجته من التعلم
ما دلالة النص القرآني التالي: قال تعالى: ﴿ٱلرِّجَالُ قَوَّـٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ﴾
- النبوة والرسالة لا تكون إلا في الرجال
- حق المرأة في الإرث
- القوامة للرجال
- حق المرأة في اختيار الزوج
علل: للرجل ضعف ما للأنثى في الميراث.
- لأن الرجل أفضل من المرأة عند الله
- لأن المرأة لا تملك المال
- لأن المرأة لا يحق لها التصرف في المال
- لأن حاجته إلى المال أكبر، ليدفع مهرًا وينفق على المسكن وغير ذلك
ما هي الحقوق التي كفلها الإسلام للمرأة؟
- الحقوق السياسية
- الحقوق الاجتماعية
- حق النبوة والرسالة
- الحقوق الاقتصادية
- حق القوامة على الرجل
- الحقوق المدنية أو الفردية
ماذا يقصد بالحقوق المدنية أو الفردية؟
- مجموع الحقوق التي منحت من قبل الدولة لجميع المواطنين
- الحقوق التي يكون موضوعها مصلحة اقتصادية مادية أو معنوية
- إعداد الفرد بدنيًا وعقليًا وروحيًا
- حق اختيار الحاكم وشغل منصب القضاء
من أمثلة الحقوق المدنية التي تمنحها الدولة لجميع المواطنين:
- حق النبوة والرسالة
- العيش الآمن
- حق القوامة
- الحياة وتكوين الأسرة
- التنقل
- حق التملك
علل: ألغى الإسلام كل أشكال العنصرية ضد المرأة قبل الإسلام كتحريم وأد البنات والبغاء.
- لأنها كانت تكلف الناس مالًا كثيرًا
- لأنها تحط من كرامة المرأة وسموها، فقد كفل هذه الحقوق ولم يفرق فيها بين الرجل والمرأة
- لأن المرأة كانت تتولى الحكم قبل الإسلام
- لأنها كانت عادات شعب واحد فقط
ما المقصود بالحقوق الاقتصادية؟
- الحقوق التي يكون موضوعها مصلحة اقتصادية مادية أو معنوية
- مجموع الحقوق التي منحت من قبل الدولة لجميع المواطنين
- إعداد الفرد بدنيًا وعقليًا وروحيًا
- حق المشاورة وإبداء الرأي
عدد بعضًا من الحقوق الاقتصادية التي كفلها الإسلام للمرأة:
- حق المرأة في الإرث
- حق التربية والتعليم
- حق اختيار الحاكم
- حق تملك المال وإدارته واستثماره
- حق العمل وكسب الرزق
ما دلالة الموقف التالي: زينب بنت جحش كانت تدبغ وتخرز وتتصدق في سبيل الله، وقالت عنها عائشة رضي الله عنها: (فكانت أطولنا يدًا زينب؛ لأنها كانت تعمل بيدها وتصدق)؟
- للمرأة الحق في الإرث
- للمرأة العمل والكسب
- للمرأة الحق في اختيار الزوج
- للمرأة الحق في المهر
كيف كفل الإسلام للمرأة حق تملك المال وإدارته واستثماره؟
- ليس لأحد حق في التدخل في كيفية إنفاق ما تملك، أو أن يملي عليها كيفية إنفاقه وكذلك المهر، كما أنه لا يحق للرجل طلب الإنفاق على نفسها أو عليه
- جعل مالها تحت تصرف زوجها
- جعل مالها تحت تصرف أبيها
- أوجب عليها الإنفاق على زوجها
علل: لا يحق للرجل الطلب من زوجته الإنفاق على نفسها أو عليه.
- لأن المرأة لا تملك المال
- لأن النفقة واجبة على الزوجة
- لأن المهر يسقط النفقة
- لأن النفقة واجبة على الزوج
ما دلالة النص القرآني التالي: قال تعالى: ﴿لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنۡهُ أَوۡ كَثُرَۚ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا﴾
- القوامة للرجال
- حق المرأة في الإرث وجعل لها نصيبًا مفروضًا
- حق المرأة في المهر
- حق المرأة في اختيار الحاكم
ما هي الحقوق الاجتماعية التي كفلها الإسلام للمرأة؟
- حق المهر والنفقة
- حق القوامة
- حق التربية والتعليم
- حق اختيار الزوج
- حق اختيار الحاكم
ما المقصود بحق التربية؟
- الحقوق التي يكون موضوعها مصلحة اقتصادية
- إعداد الفرد بدنيًا وعقليًا وروحيًا، حتى يكون عضوًا نافعًا لنفسه ولأمته
- مجموع الحقوق التي منحت من قبل الدولة لجميع المواطنين
- تعهد البيت بالحفظ والرعاية
علل: للمرأة حق تعلم العلم النافع والأخذ بأسباب التأديب ووسائل التهذيب.
- لتستغني عن الرجل في كل شيء
- لتستطيع النهوض بالأعباء الملقاة على عاتقها جنبًا إلى جنب مع الرجل
- لأن النفقة واجبة عليها
- لتتولى القوامة على البيت
ما دلالة الحديث التالي: قال ﷺ: «لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن».
- حق المرأة في الإرث
- حق المرأة في العمل والكسب
- حق المرأة في اختيار الزوج
- فضل تربية البنات
ما الحقوق التي تتبع حق المرأة في اختيار الزوج؟
- حق شغل منصب القضاء
- حق القوامة على الزوج
- حق اختيار الحاكم
- يتبع ذلك حقها في الاحترام والتقدير، والاستمتاع، والرضاعة، وحضانة الطفل حال الانفصال إذا توافرت فيها الشروط، وحق طلب الخلع إذا استحالت الحياة الزوجية
يقول تعالى: ﴿وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ﴾ علل تشريع الإسلام المهر للمرأة:
- لأن المرأة تباع وتشترى
- ليكون ثمنًا للمرأة
- إعزازًا للمرأة وإكرامًا لها، وإظهارًا لخطر هذا العقد ومكانته
- ليسقط عن الزوج النفقة
ما الحكمة من تشريع النفقة؟
- لأن المرأة محبوسة على الزوج بمقتضى عقد الزواج فكان عليه أن ينفق عليها، وكذا هي مقابل الاستمتاع وتمكين نفسها له
- لأن المرأة لا يحق لها التملك
- لأن المهر لا يكفي
- لأن المرأة لا ترث
من الحقوق السياسية التي كفلها الإسلام للمرأة:
- حق القوامة
- حق المهر والنفقة
- حق اختيار الحاكم
- حق المرأة في الإرث
بماذا يتمثل حق المرأة في اختيار الحاكم؟
- يتمثل في حقها في الإرث
- يتمثل في حقها في المهر
- يتمثل في حقها في الحضانة
- يتمثل في حقها المشاورة وإبداء الرأي، وحق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
قامت المرأة بأدوار متعددة في مساعدة الرجال في أعمالهم التي تساعد في رفعة المجتمع وتقدمه، من الجوانب التي شاركت فيها:
- النشاط السياسي
- النشاط الرياضي
- النشاط الديني
- النشاط الفني
- النشاط الاجتماعي
من الأدوار التي قامت بها المرأة في النشاط الديني:
- كانت النساء من آل البيت ومن الصحابيات تعلمن الناس أمور دينهم كما تعلمنها من رسول الله ﷺ
- حملت السلاح في صفوف المقاتلين
- اكتسبت حق التصويت والترشح للمجالس التشريعية
- كانت تحضر المسجد، وتشارك الرجال في صلاة الجماعة وصلاة الجمعة، وتشهد العيدين
ما الدليل على جواز حضور المرأة المسجد والصلاة فيه؟
- قوله ﷺ: «من قتل دون ماله فهو شهيد»
- قوله ﷺ: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله»، وكان الرسول ﷺ يأمر نساء الحي بالخروج ليشهدن الخير ودعوة المسلمين
- قوله ﷺ: «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم»
- قوله ﷺ: «لا تنكح الأيم حتى تستأمر»
كان للصحابيات حضور بارز في المجتمع العلمي الإسلامي، وضح ذلك:
- كنّ ممنوعات من التعلم
- كنّ يتعلمن، ويُعلّمن
- كنّ يتعلمن ولا يعلمن
- كنّ يعلمن الرجال فقط دون النساء
من أمثلة الصحابيات البارزات في المجتمع العلمي الإسلامي:
- من آل البيت: السيدة سكينة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهم
- أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
- جميلة بوحيرد
- أم سلمة رضي الله عنها
- ليلى خالد
من الصحابيات البارزات في المجتمع العلمي أم سلمة رضي الله عنها، وقد وصفها الذهبي:
- من فقيهات الصحابيات
- أول حاكمة في الإسلام
- أم البنين
- أول شهيدة في الإسلام
كانت الشخصية الأولى في المجتمع الحجازي من حيث التقى والزهد والورع والمعرفة والأدب، وولدت 48 هـ:
- السيدة سكينة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهم
- أم سلمة رضي الله عنها
- زينب بنت جحش رضي الله عنها
- فاطمة بنت محمد الفهري
بم تمثل نشاط المرأة الاجتماعي، وكيف شاركت الرجل فيه؟
- شاركت الرجل في النشاط الاجتماعي فتدفع الزكاة والصدقة من مالها، وتعود المرضى، وترعى حق جيرانها، وتشارك في الحروب كممرضة تداوي الجرحى وتساعد في التطبيب، كما تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
- اكتسبت حق التصويت والترشح للمجالس التشريعية
- تولت مناصب عليا في السلطة التنفيذية
- قامت بأدوار نضالية من أجل استقلال بلدان العالم الإسلامي
ما دلالة الحوار التالي: لاحظت النساء في زمن الرسول ﷺ أن حظ الرجال من الاجتماع به ﷺ كان أوفر، فطلبن أن يخصص لهن وقتًا معلومًا: (غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك)، فوعدهن يومًا لقيهن فيه، فوعظهن وأمرهن، فكان فيما قال لهن: «ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها، إلا كان لها حجابًا من النار»، فقالت امرأة: واثنتين؟ فقال: «واثنتين».
- مشاركة المرأة في النشاط السياسي
- حق المرأة في الإرث
- مشاركة المرأة في النشاط الاجتماعي
- حق المرأة في اختيار الزوج
حرر الإسلام المرأة أولًا ثم أقر مكانتها فأدت دورها بأكمل وجه، من مظاهر نشاط المرأة السياسي:
- كانت تدفع الزكاة والصدقة من مالها
- كانت تعود المرضى وترعى حق جيرانها
- أسهمت بجهدها قولًا وفكرًا وعملًا وتطبيقًا، وواجهت الخلفاء والملوك بالقول الساطع وشاركت بقوة في الحياة العامة، كما ساهمت في نشر الدعوة
- قامت بأدوار نضالية من أجل استقلال بلدان العالم الإسلامي من السيطرة الأجنبية
- اكتسبت حق التصويت والترشح للمجالس التشريعية في العديد من الدول العربية والإسلامية، وتولت في بعضها مناصب عليا في السلطة التنفيذية
مثّل للأدوار النضالية التي خاضتها المرأة من أجل استقلال بلدان العالم الإسلامي:
- كانت تعود المرضى
- حملت السلاح في صفوف المقاتلين
- كانت تحضر صلاة الجمعة
- كانت تدبغ وتخرز وتتصدق
من أمثلة المناضلات في العالم العربي، صل كل مناضلة ببلدها:
- جميلة بوحيرد = الجزائر
- ليلى خالد = فلسطين
هل السياسة في المجتمع المسلم وسيلة أم غاية؟
- غاية في ذاتها
- وسيلة للمؤمنين إلى مرضاة رب العالمين بالوسائل الممكنة
- غاية للوصول إلى السلطة
- وسيلة لجمع المال
كيف تكون السياسة وسيلة إلى مرضاة رب العالمين؟
- بفصل الدين عن مجريات الحياة
- بتحكيم الإسلام في الأمور الكبيرة فقط
- بتحكيم الإسلام في كل مجريات الحياة صغيرة وكبيرة
- بتحكيم رأي الحاكم وحده
وقفت المرأة الكويتية أثناء الغزو الصدامي الباغي موقف الرجال للدفاع عن أرض الكويت مسترشدة بقول الرسول ﷺ: «من قتل دون ماله فهو شهيد»، من أشهر المجاهدات الشهيدات الكويتيات:
- وفاء العامر
- جميلة بوحيرد
- ليلى خالد
- أسرار القبندي
المرأة في المجتمع الكويتي مكفولة الحقوق، أثبت ذلك:
- أثبتت كفاءتها في العمل والعطاء في شتى الميادين حتى حصلت على أعلى المناصب في الدولة، كمنصب مدير جامعة، ووزير لحقائب عديدة وغيرها
- حرمت المرأة الكويتية من التعليم
- منعت المرأة الكويتية من العمل خارج البيت
- شاركت المرأة الرجل في المجتمع الكويتي قديمًا وحديثًا في جميع الأعمال، فعملت موظفة، وداعية، ومعلمة، وطبيبة، ومهندسة، ونائبة في البرلمان وغير ذلك
ما الذي يدل عليه النص التالي: جاء في مادة 29 من الدستور: الناس سواسية في الكرامة الإنسانية، وهم متساوون لدى القانون في الحقوق والواجبات العامة، لا تمييز بينهم في ذلك بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين.
- كفل الدستور الكويتي حقوق المرأة مستقيًا ذلك من أحكام الإسلام ومقاصده
- حرم الدستور الكويتي المرأة من حقوقها السياسية
- خص الدستور الكويتي الرجال بالحقوق العامة
- فصل الدستور الكويتي بين أحكام الإسلام وحقوق المرأة
جاء في مادة …… من الدستور الكويتي: الناس سواسية في الكرامة الإنسانية، وهم متساوون لدى القانون في الحقوق والواجبات العامة.
من هي أم البنين؟
- السيدة سكينة بنت الحسين
- فاطمة بنت محمد الفهري
- أم سلمة رضي الله عنها
- زينب بنت جحش رضي الله عنها
فاطمة بنت محمد الفهري (أم البنين) سيدة أندلسية الأصل هاجرت إلى مدينة فاس مع أسرتها، وقامت بإعادة بناء:
- المسجد الأموي في دمشق
- جامع القرويين الشهير في فاس
- الجامع الأزهر في القاهرة
- جامع الزيتونة في تونس
يعد جامع القرويين في فاس من أوائل الجامعات في العالم الإسلامي، وقد أعادت فاطمة الفهري بناءه في سنة (…… هـ - 859 م).
قال رسول الله ﷺ: «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم»، علام يدل قوله ﷺ؟
- يدل على أن السفر لا يجوز إلا لثلاثة
- يدل على أن المجتمع الصغير لا يحتاج إلى حاكم
- يدل على أن أي مجتمع من المجتمعات مهما صغر حجمه، وقل عدد الناس فيه، محتاج إلى حاكم
- يدل على أن الحاكم يفرض نفسه على الأمة
علل: الحاجة إلى الحاكم موجودة مهما صغر حجم المجتمع ومهما قل عدد الناس فيه.
- ليجمع المال لنفسه
- ليتصرف كما يشاء دون محاسبة
- ليوجه الناس إلى الخير، وينسق أعمالهم ويحمي حقوقهم
- لأن الناس لا يحتاجون إلى تنظيم
منصب الحاكم هو أعلى وأجل منصب في الدولة الإسلامية، ما واجب المسلمين عند اختيار الحاكم؟
- أن يختاروا أغنى الناس
- أن يتركوا الأمر لمن يفرض نفسه
- أن يختاروا أي شخص دون تدقيق
- أن يدققوا ويمعنوا النظر فيمن يتولى هذا المنصب الهام، فيختاروا أصلح الناس لتوليه، وإلا كانوا مقصرين
كيف يتولى الحاكم المنصب في الإسلام؟
- يفرض الحاكم نفسه على الأمة بالقوة
- يرث الحكم دون رأي أهل الحل والعقد
- يختاره أعداء الأمة
- لا يُفرض الحاكم على الأمة فرضًا، وإنما يختاره أهل الحل والعقد، وأهل البصيرة والرأي دون إجبار أو إكراه
ما هي حدود تصرف الحاكم؟ هل الحاكم حر في اتخاذ القرارات؟
- الحاكم حر في أن يقرر ما يشاء دون قيد
- الحاكم ليس حرًا في أن يقرر ما يشاء، بل يلتزم بأحكام الشرع ولا يجوز له الحيدة عنه
- الحاكم يلتزم برأيه الشخصي فقط
- الحاكم لا يلتزم بأحكام الشرع
من يحاسب الحاكم على أعماله؟
- مسؤول أمام الأمة وأمام مجلس الشورى عن أعماله
- لا يحاسبه أحد
- يحاسبه أعداء الأمة
- يحاسب نفسه بنفسه فقط
ما جزاء الحاكم إن أحسن وقام بواجباته؟
- يحق له أن يحكم بلا شورى
- استحق أن يستظل في ظل الله يوم القيامة
- يسقط عنه الحساب أمام الأمة
- يحق له أخذ المال العام لنفسه
عدد بعضًا من حقوق الحاكم في الإسلام:
- السمع والطاعة في المعروف
- عدم منازعة ولاة الأمر
- المساندة والمؤازرة وتقديم النصح
- حفظ المال العام وجمعه وصرفه بطريقة شرعية
- حراسة الدين وحفظه، وإقامة أحكامه في ظل الشريعة الإسلامية
ما دلالة النصوص التالية؟ قال تعالى: ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ﴾ وقال ﷺ: «اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة»
- عدم الحاجة إلى الحاكم
- الشورى بين الحاكم والمحكوم
- نصح الحاكم يكون علانية
- السمع والطاعة في المعروف
كيف تكون مساندة الأمة للحاكم ومؤازرته وتقديم النصح له؟
- يجب على الأمة التحريض على الحاكم
- يجب على الأمة إثارة الشبهات حوله
- يجب على الأمة الدعاء للحاكم وتوجيهه للخير، والتعاون معه
- يجب على الأمة الخروج عليه
وضح المقصود بحق عدم المنازعة لولاة الأمر:
- أن يفعل الحاكم ما يشاء دون محاسبة
- ليس لأحد الحق في التحريض على الحاكم أو الخروج عليه، أو يثير من حوله الشبهات والشكوك التي تسيء به الظن أو تقلل من هيبته في النفوس
- ألا يقدم أحد النصح للحاكم
- أن يطيع الناس الحاكم في المعصية
علل: من حقوق الحاكم عدم منازعته في حقه ما دام أنه يؤدي واجبه ولم يهمل في عمله ولم يخالف شرع الله ولم يجاهر بمعصية أو يأت بكفر بواح.
- لأن الحاكم لا يحاسب
- لأن الحاكم معصوم من الخطأ
- لأن الحاكم حر فيما يقرر
- لمنع الفتن والتحول إلى الفوضى
ما هي حقوق الرعية على الحاكم؟
- عدم منازعة ولاة الأمر
- تولية أهل القوة والأمانة في المناصب والولايات العامة
- توفير العيش والحياة الكريمة، وتوفير فرص العمل لأبناء الأمة
- السمع والطاعة في المعروف
- استثمار خيرات البلاد بما يعود بالخير والمنفعة على أهل البلاد وبقية المسلمين
- حراسة الدين وحفظه، وإقامة أحكامه في ظل الشريعة الإسلامية
- حفظ المال العام وجمعه وصرفه بطريقة شرعية
- إقامة العدل بين الناس من غير تفريق بين الرعية في جميع أمورهم حتى في إقامة الحدود وتطبيق العقوبات
- توحيد كلمة أبناء الأمة
علل: من حقوق الرعية على الحاكم توحيد كلمة أبناء الأمة.
- حتى يتفرغ الحاكم لمصالحه الخاصة
- حتى يستغني الحاكم عن الشورى
- حتى تظل قوية أمام أعدائها
- حتى لا يحاسب الحاكم على أعماله
ما هي الأسس والشروط التي لا بد من توافرها في الحاكم؟
- يُعرف عنه القدرة على تحمل هذه الأمانة ورعاية مصالح الأمة
- قادر على تحقيق العدل والأمن في البلاد، فينصر الضعيف والمظلوم
- أن يكون مسلمًا راشدًا عاقلًا وسليم الأعضاء
- أن يكون أغنى الناس
- يُختار بمبدأ الشورى
- أن يفرض نفسه على الأمة بالقوة
- ذكي فطن عالم بأحكام الدين وقواعده العامة
علل: من أسس اختيار الحاكم أن يختار بمبدأ الشورى.
- لأن الحاكم حر في أن يقرر ما يشاء
- الشورى أساسية للمسلمين في كل أمورهم قال تعالى: ﴿وَأَمۡرُهُمۡ شُورَىٰ بَيۡنَهُمۡ﴾
- لأن الشورى خاصة بالأمور الصغيرة فقط
- لأن الحاكم يفرض على الأمة فرضًا
من أسس اختيار الحاكم أن يكون ذكيًا فطنًا عالمًا بأحكام الدين وقواعده العامة، وضح أثر ذلك:
- ليستطيع الحاكم تمييز الحلال من الحرام، فهو الأمين على مصالح الأمة والراعي لها
- ليستغني عن مجلس الشورى
- ليتصرف كما يشاء دون التزام بالشرع
- ليجمع المال لنفسه
سار أبو بكر رضي الله عنه في خلافته على نهج سياسة الرسول ﷺ، وأخذ بمبدأ الشورى في حكمه، دلل على ذلك:
- قطع الامتيازات الخاصة بالخليفة
- استشار الصحابة في أمر الخراج
- جمع المسلمين على لغة قريش
- استشار الصحابة في محاربة أهل الردة عندما رفضوا دفع الزكاة وأنكروها
علل: قطع عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الامتيازات الخاصة بالخليفة وبأمراء الأمويين.
- لزيادة ثروة الخليفة
- لأن الأمويين رفضوا دفع الزكاة
- لترشيد الإنفاق في مصالح الدولة، وترشيد الإنفاق الإداري والحربي
- لتوحيد المسلمين على لغة قريش
علل: النظام السياسي الكويتي نظام متوازن.
- لأنه يقوم على فرض الحاكم على الشعب
- لأنه يقوم على الاستبداد والتسلط
- لأنه أقيم على المبادئ التي كانت سائدة في المجتمع القديم، والتي على أساسها تم اختيار الشيخ صباح الأول اختيارًا شعبيًا ليكون أول حاكم لدولة الكويت
- لأنه يبعد الحكام عن الشعب
ما هي المبادئ السياسية التي يقوم عليها النظام السياسي الكويتي؟
- انفراد الحاكم بالرأي دون مشاورة
- اقتراب الحكام من الشعب واستماعهم إليه وخضوعهم لمحاسبته ومراقبته
- مشاركة الشعب في اختيار الحاكم ورفض الاستبداد
- فرض مشاورة الشعب ورفض القمع والتسلط
- منع الشعب من محاسبة الحكام
- الحكم لأسرة الصباح جزء لا يتجزأ من المجتمع وهويته السياسية
اقتراب الحكام من الشعب مبدأ سياسي وسنة حميدة، وضح ذلك:
- يكتفي الحكام بإصدار القرارات دون الاستماع للشعب
- ما زال حكامنا في الكويت يطبقون هذا المبدأ من خلال دواوينهم الخاصة، ومجالسهم والاستماع لأهل الحكمة والرأي من الشعب
- لا يلتقي الحكام بالشعب إلا في المناسبات الرسمية
- يستمع الحكام لأعداء الأمة فقط
ما هو تعريف الشورى؟
- النظام الذي يكون فيه سلطة إصدار القوانين والتشريعات من حق الشعب أو الأمة أو جمهور الناس
- ما يؤخذ من الذمي الذي بقي على دينه ولم يسلم
- النظر في الأمور من أرباب الاختصاص لاستجلاء المصلحة المفقودة شرعًا وإقرارها
- انفراد الحاكم بالرأي في كل الأمور
ما الحكمة والهدف من الشورى؟
- تقوية الحاكم على الشعب
- نظام اجتماعي، وأصل من أصول الحكم، يسعى لتلبية حاجات الناس المتجددة وحل مشكلاتهم المختلفة على مستوى الأسرة، أو الدولة، أو المنظمات الداخلية، أو المنظمات الدولية
- إلغاء دور الحاكم
- إصدار القوانين من حق جمهور الناس وحدهم
ما مفهوم الديموقراطية؟
- النظر في الأمور من أرباب الاختصاص لاستجلاء المصلحة المفقودة شرعًا وإقرارها
- نظام يكون فيه الحاكم مفروضًا على الأمة
- نظام تكون فيه السيادة والحاكمية لله وحده
- النظام الذي يكون فيه سلطة إصدار القوانين والتشريعات من حق الشعب أو الأمة أو جمهور الناس
صنف ما يلي حسب أبرز الاختلافات بين الشورى والديموقراطية:
- كلمة عربية قرآنية = الشورى
- فيها مجلس استشاري وظيفته استخراج أقرب الآراء وفق الشرع = الشورى
- السيادة والحاكمية لله وحده = الشورى
- تكون في مواضع الاجتهاد؛ فيما لا نص فيه = الشورى
- تخضع لأهل الحل والعقد، وأهل الاختصاص والاجتهاد = الشورى
- كلمة غربية، لا أصل لها في اللغة العربية = الديموقراطية
- فيها مجالس تشريعية، لها صلاحيات سن القوانين والتشريعات = الديموقراطية
- السيادة والحاكمية للشعب، وما يختاره الشعب = الديموقراطية
- تخوض في كل شيء، وتحكم على كل شيء = الديموقراطية
- تخضع لجميع أصناف الناس؛ الجاهل منهم والعالم، وكلهم لهم نفس الأثر على الحكم والقرار = الديموقراطية
قد تتفق الديموقراطية مع الشورى في بعض الأمور، منها:
- إذا خلصت النوايا وقصد بها المشاورة، والوصول إلى ما يرضي الله ورسوله
- إذا خالفت نصًا شرعيًا قاطع الدلالة
- للمحكومين دور كبير في بحث الأمور واختيار أصلحها عن طريق الأكثرية في عدد الأصوات، إما بالطريق المباشر أو المجالس النيابية
- إذا لم يقصد منها مكاسب شخصية على حساب عامة المسلمين والاعتزاز بالنفس مهما كانت النتائج
- إذا قصد منها مكاسب شخصية على حساب عامة المسلمين
- إذا لم تعارض الديموقراطية نص شرعي قاطع الدلالة، في القرآن أو السنة
بيّن مكانة الشورى في الشريعة الإسلامية:
- الشورى خاصة بالأمور التي ورد فيها نص قاطع
- الشورى من أهم صفات الرسول ﷺ
- أمر الله بها رسوله ﷺ قال تعالى: ﴿وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ﴾
- لم ترد الشورى في القرآن الكريم
- قاعدة أساسية من قواعد التشريع الإسلامي
- وردت في القرآن في أكثر من موضع
- عُرفت سورة في القرآن باسم «الشورى»
- ثابتة بالكتاب والسنة وسيرة الخلفاء الراشدين
اذكر بعض القواعد الأساسية لمبدأ الشورى:
- الرأي ما اتفقت عليه أكثرية المشيرين بعد مناقشة الرأي
- الرأي ما يراه الحاكم وحده دون مناقشة
- عرض الأمور للمناقشة بالشورى من واجبات الحاكم، وليست حقًا له
- الشورى حق للحاكم وحده دون المحكومين
- الشورى يجب أن تقوم على الإخلاص لله تعالى
- أنها حق مقرر للحاكم والمحكومين، فيما يصلح شؤون البلاد والعباد
من نماذج الشورى في حياة النبي ﷺ، صل كل غزوة أو حدث بنموذج الشورى فيه:
- غزوة بدر = قبل أن تبدأ المعركة لم يصدر إليهم الأمر بالحرب دون مشاورتهم، وبعد انتهاء المعركة استشار أبا بكر وعمر في شأن الأسرى
- غزوة أحد = استشار أصحابه فيما يفعل، فأشار قوم منهم بلقاء قريش خارج المدينة، فكان الرأي للأغلبية
- صلح الحديبية = مشاورته في طعن حلفاء قريش من الخلف حينما بلغه أنهم انضموا إلى الجموع الذين يريدون مقاتلته وصده عن البيت الحرام
من نماذج الشورى في حياة الخلفاء الراشدين، صل كل خليفة بنموذج الشورى في عهده:
- الخليفة أبو بكر الصديق = جمع القرآن في الصحف، وكان ذلك بمشورة بين الصحابة
- عمر بن الخطاب = استشار عمر بن الخطاب في أمر الخراج
- الخليفة عثمان بن عفان = جمع عثمان المسلمين بعد استشارته لكبار الصحابة على لغة قريش وسمي (المصحف العثماني)
- علي بن أبي طالب = اجتمع أهل الشورى وأهل بدر في اختياره خليفة بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان
علل ما يأتي: جمع عثمان للقرآن الكريم بعد استشارته لكبار الصحابة على لغة قريش وسمي (المصحف العثماني).
- بسبب رفض أهل الردة دفع الزكاة
- بسبب ضياع الصحف التي جمعها أبو بكر
- بسبب قلة عدد المسلمين
- بسبب انتشار الإسلام في بلاد كثيرة، وتفرق الصحابة مما أدى إلى ظهور قراءات متعددة وانتشرت لهجات مختلفة، فكان الخوف من اختلاف كتابة القرآن، وتغير لهجته وفهمه
ما المقصود بالخراج؟
- هو الزكاة التي يدفعها المسلم عن ماله
- هو ما يأخذه الحاكم لنفسه من بيت المال
- هو قيمة ما يؤخذ من الذمي الذي بقي على دينه ولم يسلم، مقابل انتفاعه بالأرض في البلاد التي فتحها المسلمون
- هو المهر الذي يدفعه الزوج
فيم تكون الشورى؟
- الأمور التنظيمية التي لم يرد فيها نص قاطع
- الأمور التي تمس مصالح المسلمين في شؤونهم العامة والخاصة
- الأمور التي ورد فيها نص قاطع
- ما يخالف أحكام الشرع
الأمور التي تكون فيها الشورى، صل كل أمر بمثاله:
- الأمر الذي لا نص فيه؛ وهو ما لم يرد فيه دليل من الكتاب أو السنة = المصالح المرسلة
- ورد فيه دليل، ولكنه لم يبين كيفية تنفيذه = كطريقة اختيار الحاكم
- لم يرد فيه نص، ولكنه ورد في نظيره الذي يمكن أن يلحق به عن طريق الاجتهاد والتشاور = كميراث الجد
علل ما يأتي: تقدمت الحياة الاجتماعية والعلمية والسياسية والفكرية وصارت دولة الكويت رغم صغر مساحتها كبيرة بآثارها ومعالمها الحضارية بين دول العالم المتحضر.
- لتطبيق مبدأ الشورى بين الحاكم والمحكوم
- لكثرة عدد سكانها
- لاتساع مساحتها
- لانفراد الحاكم بالرأي
من أهم النقاط في خطاب صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت عن أهمية الديموقراطية ودورها في استقرار الشعوب والدول:
- تنظيم الحقوق والواجبات
- إطلاق الديموقراطية دون ضوابط
- الديموقراطية غاية في حد ذاتها
- مصدر الدستور الشريعة الإسلامية
- تكفل الدستور بالممارسات الديموقراطية
- الحرص على الوحدة الوطنية
- صون مصلحة الوطن والمواطنين
- طريق التقدم والرقي
مدرس اسلامية و محفظين قرآن كريمأرقام مدرسين اسلامية و محفظين قرآن كريم
مدرسة اسلامية و محفظات قرآن كريمأرقام مدرسات اسلامية و محفظات قرآن كريم
