عرف الحديث الشريف.
- هو نص الحديث
- هو سلسلة الرواة الذين رووا الحديث
- كل ما أضيف إلى النبي ﷺ من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة
- الخبر الذي يختلقه الكذابون وينسبونه إلى رسول الله ﷺ
ما مكانة السنة في الإسلام؟
- السنة مصدر ثانوي لا يحتج به
- يقوم الإسلام في تشريعاته على القرآن الكريم وحده
- السنة تختص بفضائل الأعمال فقط
- يقوم الإسلام في تشريعاته على مصدرين أساسيين هما: القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة
ما دلالة النص القرآني التالي: قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلٗا مُّبِينٗا﴾
- جواز رواية الحديث الضعيف في العقائد
- القرآن والسنة مصدران أساسيان من مصادر التشريع
- حرمة رواية الحديث الموضوع
- أن الله خلق الخلق لعبادته
كيف وصلت إلينا السنة؟
- شهد عدد من الصحابة بتدوين ما سمعوه أو رأوه من النبي ﷺ بعدما أذن لهم النبي ﷺ بالتدوين، واستمر تناقل الناس لما ثبت عن النبي ﷺ على مر العصور والأزمان حتى وصلت إلينا
- وصلت إلينا عن طريق الكهان والعرافين
- دونها الناس بعد ألف سنة من وفاة النبي ﷺ دون رواية
- وصلت إلينا عن طريق الرؤى والمنامات
ما تقسيمات الحديث الشريف من حيث القبول والرد؟
- مردود
- موقوف على الكهان
- منسوخ بالعقل
- مقبول
صنف أنواع الحديث تحت قسمها الصحيح:
- الصحيح = المقبول
- الحسن = المقبول
- الضعيف = المردود
فرق بين السند والمتن:
- السند = هو سلسلة الرواة الذين رووا الحديث
- المتن = هو نص الحديث
ما المقصود بالحديث الصحيح؟
- ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خف ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة
- هو ما لم يجمع صفة الحسن بفقد شرط من شروطه
- هو الخبر الذي يختلقه الكذابون وينسبونه إلى رسول الله ﷺ افتراء عليه
- هو ما اتصل سنده بنقل العدل، الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة
استخرج شروط الحديث الصحيح من مصطلح الحديث الصحيح / ما شروط الحديث الصحيح؟
- عدالة الرواة
- وجود اللحن والركاكة في المتن
- عدم الشذوذ
- ضبط الرواة
- عدم العلة
- اتصال السند
- اشتهار الراوي بالكذب
صل كل شرط من شروط الحديث الصحيح بالمقصود به:
- اتصال السند = أي أن يأخذ كل راو ممن فوقه من شيوخ الحديث مباشرة، من بداية سلسلة الرواة وحتى نهايتها
- عدالة الرواة = أي أن يكون الراوي: مسلمًا، بالغًا، عاقلًا، غير فاسق، وغير مخروم المروءة (غير مخالف للعرف)
- ضبط الرواة = الضبط والحفظ التام في الصدر والكتابة
- عدم الشذوذ = أي ألا يكون مخالفًا لمن هو أوثق منه من الأحاديث الشريفة
- عدم العلة = أي ألا يوجد ما يقدح ويضعف من صحة الحديث
ما حكم العمل بالحديث الصحيح؟
- لا يحتج به مطلقًا
- حجة من حجج الشرع التي لا يسع المسلم ترك العمل به
- لا تحل روايته إلا مع بيان حاله
- يعمل به في فضائل الأعمال فقط
علل: الحديث الصحيح حجة من حجج الشرع.
- لأن راويه خف ضبطه
- لأنه فقد شرطًا من شروط الحسن
- لتوفر شروط الصحة الخمسة فيه
- لأنه مشهور على ألسنة الناس فقط
ما أول كتاب صنف في الحديث الصحيح؟
- صحيح ابن حبان
- مستدرك الحاكم
- كتاب الموضوعات
- صحيح البخاري
ما أصح الكتب بعد القرآن الكريم؟
- صحيح البخاري وصحيح مسلم
- صحيح ابن خزيمة وصحيح ابن حبان
- كتاب الموضوعات واللآلئ المصنوعة
- سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
ما الدليل على صحة صحيح البخاري ومسلم؟
- اشتهارهما بالقصص المسلية
- أنهما أول ما دون في الإسلام
- إجماع الأمة
- كثرة عدد صفحاتهما
ما المستفاد من قول البخاري عن كتابه: (ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح)، وقوله: (وما تركت من الصحاح أكثر)؟
- أن كتاب البخاري يحتوي على الأحاديث الموضوعة
- أن كتاب البخاري لم يحتو إلا الأحاديث الصحيحة، وأنه لم يضع كل الصحيح في كتابه
- أن البخاري جمع كل الأحاديث الصحيحة في كتابه
- أن كتاب البخاري خاص بالأحاديث الضعيفة
علل: فوت البخاري كثيرًا من الأحاديث الصحيحة.
- لأنه لم يسمع بها
- لأنه لم يقصد جمع كل ما هو صحيح
- لأنها كانت أحاديث موضوعة
- لأنه كان يكتفي بالأحاديث الضعيفة
أين نجد بقية الأحاديث الصحيحة؟ في الكتب المعتمدة المشهورة مثل:
- كتاب الموضوعات لابن الجوزي
- مستدرك الحاكم والسنن
- صحيح ابن خزيمة
- صحيح ابن حبان
- سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
وضح المقصود بالحديث الحسن.
- هو ما اتصل سنده بنقل العدل، الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة
- هو ما لم يجمع صفة الحسن بفقد شرط من شروطه
- هو الخبر الذي يختلقه الكذابون وينسبونه إلى رسول الله ﷺ
- ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خف ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة
ما شروط الحديث الحسن؟
- لا يشترط فيه اتصال السند
- هي شروط الحديث الصحيح نفسها، إلا أن الراوي خف ضبطه
- لا تشترط فيه عدالة الرواة
- هي فقد شرط من شروط الصحيح غير الضبط
ما المقصود بـ (خف ضبطه)؟
- اشتهر بالكذب
- كان غير مسلم
- خالف من هو أوثق منه
- قل ضبطه وحفظه فلم يبلغ درجة رجال الحديث الصحيح في الحفظ والإتقان
ما حكم العمل بالحديث الحسن؟
- لا يحتج به مطلقًا
- لا تحل روايته إلا مع بيان وضعه
- حجة كالحديث الصحيح، لكنه أقل منه قوة، واحتج به الفقهاء وعملوا به
- أقوى من الحديث الصحيح
عرف الحديث الضعيف.
- ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خف ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة
- هو ما اتصل سنده بنقل العدل، الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة
- هو نص الحديث
- هو ما لم يجمع صفة الحسن بفقد شرط من شروطه
ما حكم العمل بالحديث الضعيف وروايته؟
- يجوز عند أهل الحديث رواية الأحاديث الضعيفة والتساهل في أسانيدها من غير بيان ضعفها بشرطين
- يجب العمل به في العقائد
- حجة من حجج الشرع التي لا يسع المسلم ترك العمل به
- يقدم على الحديث الصحيح
ما شروط رواية الأحاديث الضعيفة دون بيان ضعفها؟
- أن تكون في بيان الحلال والحرام
- أن تكون في صفات الله تعالى
- ألا تتعلق هذه الأحاديث بالعقائد (كصفات الله تعالى)
- ألا تكون هذه الأحاديث في بيان الأحكام الشرعية مما يتعلق بالحلال والحرام
اذكر مثالًا لما يجوز رواية الأحاديث الضعيفة فيه:
- العقائد كصفات الله تعالى
- أحكام الحلال والحرام
- فضائل الأعمال مثل: المواعظ والترغيب والترهيب والقصص ونحوها
- إثبات الفرائض
فرق بين الحديث الصحيح والحسن والضعيف من حيث التعريف:
- ما اتصل سنده بنقل العدل، الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة = الحديث الصحيح
- ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خف ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة = الحديث الحسن
- هو ما لم يجمع صفة الحسن بفقد شرط من شروطه = الحديث الضعيف
ما المقصود بالحديث الموضوع؟
- هو ما لم يجمع صفة الحسن بفقد شرط من شروطه
- هو سلسلة الرواة الذين رووا الحديث
- هو الخبر الذي يختلقه الكذابون وينسبونه إلى رسول الله ﷺ افتراء عليه
- كل ما أضيف إلى النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو صفة
أكمل العبارة: يعتمد الحديث النبوي الشريف على …….
متى يوصف الحديث بأنه موضوع؟
- إذا طعن بالسند بسبب كذب الراوي واختلاقه
- إذا خف ضبط الراوي
- إذا كان في فضائل الأعمال
- إذا رواه البخاري ومسلم
متى بدأ ظهور الأحاديث الموضوعة؟
- في حياة النبي ﷺ في مكة
- في القرن العاشر الهجري
- بعد وفاة الإمام البخاري مباشرة
- بعد استشهاد الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه وظهور الفتنة بين الخليفة الراشد علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما
ما حكم رواية الحديث الموضوع؟
- تجوز روايته في فضائل الأعمال دون بيان
- حجة من حجج الشرع
- تجوز روايته مطلقًا
- لا تحل روايته لأحد علم أنه موضوع، إلا مع بيان وضعه
ما دلالة الحديث التالي: قال ﷺ: «من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين»؟
- جواز رواية الحديث الموضوع
- وجوب العمل بالحديث الضعيف في العقائد
- حرمة رواية الحديث الموضوع
- أن صحيح البخاري أول ما صنف في الصحيح
كيف يعرف الحديث الموضوع؟ / ما دلائل معرفة الحديث الموضوع؟
- اتصال السند وعدالة الرواة
- اشتهار الواضع بالكذب
- تضمن المروي (النص) وعيدًا شديدًا على أمر صغير أو أمر حقير
- إقرار الواضع بالوضع
- وجود اللحن والركاكة في المروي (النص) لفظًا ومعنى
- إجماع الأمة على صحته
- مخالفة المروي (النص) للعقل أو الحس والمشاهدة غير قابل للتأويل
ما الدافع لوضع الحديث؟ / ما أسباب وضع الحديث؟
- التقرب إلى الله
- التزلف إلى الحكام
- الانتصار للمذهب والفرقة
- الطعن في الإسلام
- الضبط والحفظ التام
- التكسب وطلب الرزق
- قصد الشهرة
- اتصال السند
كيف يظن الواضع أن الأحاديث الموضوعة تقربه إلى الله؟
- يضع أحاديث تناسب ما عليه الحكام من انحراف
- يورد أحاديث غريبة ليتوجه إليه الناس بالسماع
- يضع أحاديث ترغب الناس في فعل الخيرات وتخوفهم من فعل المنكرات
- يتحدث بالقصص المسلية ليحصل على العطاء
لماذا يسلك الزنادقة طريق الأحاديث الموضوعة؟
- لتشويه الإسلام والطعن فيه
- للتقرب إلى الحكام
- لترغيب الناس في الخيرات
- لخدمة السنة النبوية
كيف يتقرب واضع الأحاديث إلى الحكام؟
- بوضع أحاديث تناسب ما هم عليه من انحراف، فيقربهم الحاكم إليه
- بوضع أحاديث ترغب الناس في الخيرات
- بإيراد أحاديث غريبة لا توجد عند شيوخ الحديث
- بالتحدث إلى الناس بالقصص المسلية
من أسباب وضع الحديث التكسب وطلب الرزق، وضح ذلك.
- بوضع أحاديث تناسب انحراف الحكام
- بقلب السند ليتوجه إليهم الناس بالسماع
- بوضع أحاديث للطعن في الإسلام
- بالتحدث إلى الناس بالقصص المسلية والعجيبة، فيحصلون على العطاء
كيف تكون الأحاديث الموضوعة طريقًا للشهرة؟
- بوضع أحاديث ترغب في الخيرات
- بأن يورد الواضع الأحاديث الغريبة التي لا توجد عند شيوخ الحديث، فيقلبون السند ليتوجه إليهم الناس بالسماع
- بوضع أحاديث تناسب انحراف الحكام
- بالتحدث بالقصص المسلية للحصول على العطاء
ما دور العلماء في معرفة الموضوع؟
- أهملوا الأحاديث الموضوعة
- خلطوا الأحاديث الموضوعة بالصحيحة
- نشروا الأحاديث الموضوعة دون بيان
- ميزوا الخبيث من الطيب، وعرفونا أسباب الوضع، وجرحوا الوضاعين وكشفوا معايبهم، وألفوا الكتب في الموضوعات
علل: وضع العلماء الأحاديث الموضوعة في مؤلفات خاصة.
- لكي لا تلتبس الأحاديث الصحيحة بدرجاتها مع الأحاديث الموضوعة
- ليعمل الناس بها في الحلال والحرام
- لأنها أصح من غيرها
- ليحتج بها الفقهاء
صل كل كتاب من أشهر المصنفات في الأحاديث الموضوعة بمؤلفه:
- كتاب الموضوعات = لابن الجوزي
- كتاب اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (اختصار كتاب الموضوعات) = للسيوطي
- كتاب تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة (تلخيص للكتابين السابقين) = لابن عراق الكناني
- سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة = للألباني
من أشهر الوضاعين؟
- محمد بن إسماعيل البخاري
- ابن الجوزي
- عمر بن صبح بن عمران السمرقندي، وهو من أهل خراسان
- الإمام مسلم
كيف عرف عن عمر بن صبح السمرقندي أنه واضع؟
- أنه صنف كتاب الموضوعات
- أنه خف ضبطه فقط
- عرف بكذبه وابتداعه في الدين، واعترف بوضعه خطبة للنبي ﷺ، ووضع الكثير من الأحاديث عن فضل يوم الجمعة وفضل الصلوات حسب أيام الأسبوع
- أنه خالف من هو أوثق منه في حديث واحد
ما السبب وراء وضع عمر السمرقندي لمثل هذه الأحاديث؟
- الطعن في الإسلام
- التزلف إلى الحكام
- الانتصار للمذهب
- ادعاؤه التقرب إلى الله، وتذكير الناس بالعبادات
لماذا خلق الله الخلق؟ ودلل على ذلك.
- خلق الله الخلق للهو واللعب
- خلق الله الخلق لجمع المال فقط
- خلق الله الخلق لعبادته، والدليل قوله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ﴾
- خلق الله الخلق ليتنازعوا فيما بينهم
ما الذي تشمله هذه العبادة؟
- تقتصر على الصلاة وحدها
- هذه العبادة شاملة لكل ما في هذه الحياة من أقوال وأفعال
- تقتصر على الأقوال دون الأفعال
- تقتصر على شهر رمضان
ما جزاء من كانت عبادته منهج حياته؟
- يستحق الخذلان
- أصبح وليًا لله تعالى، ويستحق على أثرها النصرة والتأييد الإلهي
- لا جزاء له
- يصبح من الوضاعين
ما سر كنية أبي هريرة؟
- لأنه كان يبيع القطط في السوق
- لأن أباه كان اسمه هريرة
- لأنه كان من قبيلة اسمها هريرة
- كان يرعى الغنم ومعه هرة صغيرة يعطف عليها في الليل ويضعها في الشجر ويصحبها في النهار، فكناه قومه بأبي هريرة
ما مناقب أبي هريرة رضي الله عنه؟
- أسلم سنة 7 هـ
- انقطع إلى العبادة في مسجد النبي ﷺ فكان عريف أهل الصفة
- اتصف بالورع والزهد
- ثالث الخلفاء الراشدين وجامع القرآن الكريم
- كان أحد المكثرين السبعة من الرواية عن الرسول ﷺ
- يلقب بذي النورين
- لازم الرسول ﷺ بعد إسلامه وكان أعلم الصحابة بحديث رسول الله ﷺ
ما المراد بـ (الولي) في قوله سبحانه في الحديث: «من عادى لي وليًا»؟
- اتخذه عدوًا
- أعلمه
- القريب من الله تعالى باتباع أوامره سبحانه واجتناب نواهيه
- من اشتهر بالكذب
ما المقصود بـ (عادى) في قوله سبحانه في الحديث: «من عادى لي وليًا»؟
- أعلمه
- أحبه
- استعاذ به
- اتخذه عدوًا
يقول الله في الحديث القدسي: «من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب»، ما المراد بقوله (آذنته)؟
- اتخذته عدوًا
- أعطيته
- أعلمته
- أعذته
يقول الله في الحديث القدسي: «وما يزال عبدي يتقرب إلي»، كيف يتقرب العبد إلى الله؟
- بالابتداع في الدين
- بوضع الأحاديث المرغبة في الخير
- يطلب القرب من الله تعالى بالإيمان والإحسان
- بمعاداة أولياء الله
يقول الله في الحديث القدسي: «ولئن استعاذني لأعيذنه»، وضح المقصود.
- الاستعاذة هي اتخاذ العدو
- الاستعاذة هي الإعلام بالحرب
- الاستعاذة هي طلب المال من الناس
- الاستعاذة هي طلب النجاة من المهروب، فإذا استعاذ العبد بالله أعاذه الله مما يخاف
ما صفات أولياء الله التي اتصفوا بها وجعلتهم يصلون إلى هذه المرتبة؟
- إخلاصهم للواحد الأحد
- الابتداع في الدين
- يرضون بالرسول ﷺ إمامًا، وقدوة، وأسوة، ومعلمًا
- حرصهم على إتمام الفرائض وأداء النوافل
- يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
- سلامة صدورهم للمسلمين من الغل والحسد والبغض
- يعودون إلى الكتاب والسنة عند التنازع
- التزلف إلى الحكام
- يحبون في الله، ويبغضون في الله
إذا التزم العبد الصالح الفرائض واستزاد بالنوافل فإنه سيحظى على عناية الله له، وضح ذلك.
- يتركه الله لنفسه
- يجعله مسددًا في سمعه وبصره ويده، فلا يسمع إلا الخير، ولا يرى إلا ما يرضي الله سبحانه، ولا يفعل إلا الخير
- يجعله من الوضاعين
- يسقط عنه الفرائض
يقول الله في الحديث: «ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه»، وضح ذلك.
- لا يستجاب دعاؤه
- يعطيه الله المال دون أن يسأل فقط
- يكون دعاؤه مستجابًا عند الله لشدة حبه له، فالله يعطيه سؤاله، ويعيذه مما استعاذ منه
- يعلمه الله بالحرب
علل ما يأتي: قول الله في الحديث: «من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب».
- لأن الولي يعلم الغيب
- لأن الله من شدة حبه لوليه سيدافع عنه ويحميه من كل من يعاديه
- لأن الولي لا يخطئ أبدًا
- لأن الولي يملك النفع والضر
ما واجب المسلم نحو أولياء الله الصالحين؟
- يحبهم ولا يبغضهم
- يعاديهم
- يعبدهم من دون الله
- يبغضهم
اذكر عددًا من النوافل التي ترفع العبد عند ربه:
- صلاة الفريضة المكتوبة
- حج التطوع والعمرة
- صيام يوم العيد
- صيام ستة أيام من شوال
- صيام التطوع كصيام الاثنين والخميس من كل أسبوع، والأيام الثلاثة البيض من كل شهر عربي
- صيام يوم عرفة لغير الحاج
- الصدقات والهبات
- صلاة القيام والتراويح، والسنن الرواتب، والضحى، والوتر
ما المستفاد من الحديث الشريف (حديث الأولياء)؟
- معاداة أولياء الله من صغائر الذنوب
- الفريضة أحب إلى الله من النافلة
- إثبات الولاية لله وحده
- معاداة أولياء الله من كبائر الذنوب
- النافلة أحب إلى الله من الفريضة
- كرامة الأولياء عند الله تعالى
- أوامر الله عز وجل نوعان: فرائض، ونوافل
- الزيادة من الأعمال الصالحة تقرب العبد من إجابة دعائه وإعاذته مما يستعيذ منه
مدرس اسلامية و محفظين قرآن كريمأرقام مدرسين اسلامية و محفظين قرآن كريم
مدرسة اسلامية و محفظات قرآن كريمأرقام مدرسات اسلامية و محفظات قرآن كريم
