كيف رغب الإسلام في تكوين الأسرة؟
- رغّب الإسلام في اختيار الزوجة الصالحة ذات الدين والخلق والمنبت الحسن لكونها دعامة الأسرة المؤمنة
- رغّب الإسلام في اختيار الزوجة لمالها وحسبها فقط
- رغّب الإسلام في تأخير الزواج إلى سن متأخرة
- رغّب الإسلام في الرهبانية وترك الزواج
ما دلالة الأحاديث التالية؟ قال رسول الله ﷺ: «تُنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك» وقال ﷺ: «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد»
- وجوب الدعوة على كل فرد من الأمة بحسب قدرته
- فضل الدعوة إلى الله
- الحث على إنكاح من تتحقق فيه الكفاءة في دينه وخلقه وأمانته، لتنشأ الأسرة في كنف حياة رغيدة وظل أسرة صالحة
- التشاور والتراضي في رضاعة الطفل وفطامه
ما تعريف الأسرة لغة؟
- الأصدقاء والزملاء
- أهل الرجل وعشيرته
- العدل والخيرية والتوسط
- الاقتران والازدواج
تطلق (الأسرة) على:
- أهل الحي والجيران فقط
- الرجل ومن يعولهم من زوجة وأصوله وفروعه
- أهل البلد جميعًا
- الأصدقاء والزملاء
ما أهمية الأسرة ومكانتها؟
- تحقيق الطمأنينة والسكن النفسي
- مؤسسة للتدريب على تحمل المسؤوليات
- تمزق الروابط الاجتماعية
- تقوية نزعة الأنانية لدى الفرد
- تحقيق النمو الجسدي والعاطفي
- تحقيق العاطفة وحفظ الأنساب
كيف يتحقق النمو الجسدي والعاطفي؟
- تلبية المطالب النفسية والروحية والجسدية باعتدال
- إشباع غريزة الأبوة، والأمومة، والانتماء، والأمن
- سوء استخدام وسائل الاتصال الحديثة
- الانغماس في الترف
- بإشباع النزعات الفطرية والميول الغريزية
ما دلالة النص القرآني: ﴿وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾؟
- الدعوة إلى الله أشرف الأعمال وأفضل الطاعات
- التشاور والتراضي في رضاعة الطفل وفطامه
- الأنس والسكن معانٍ قرآنية ابتدأت مع خلق آدم -عليه السلام- حيث خلق الله تعالى الأزواج من نفس واحدة
- وجوب تحكيم شرع الله في الأرض
ما الأسلوب الذي يجب أن يسلكه الوالدان في تنشئة الأسرة؟
- أسلوب التربية القائم على الشورى والتقبل يولد شعورًا إيجابيًا لدى النشء تجاه ذاته من ناحية، ويساعده على التكيف مع الأسرة والمدرسة والمجتمع والأصدقاء من ناحية أخرى
- أسلوب القسوة والتسلط في جميع الأمور
- أسلوب الإهمال وترك الأبناء دون توجيه
- أسلوب التدليل الزائد وتلبية كل الرغبات
صنف آثار التغير في نظام الأسرة إلى إيجابية وسلبية:
- انتعاش بعض الأسر اقتصاديًا أدى إلى رغد العيش والإنتاج والعطاء = آثار إيجابية
- الانفتاح على العالم الخارجي أدى إلى وعي الأسر بأهمية الحوار والمشاركة في اتخاذ القرار داخل الأسرة = آثار إيجابية
- تمزق الكثير من الروابط الاجتماعية وتردي علاقة الآباء بالأبناء = آثار سلبية
- تقوية نزعة الأنانية لدى الفرد = آثار سلبية
- تعميق مفهوم الحرية الشخصية دون ضوابط في العلاقات الاجتماعية = آثار سلبية
- تأثر مفهوم القوامة الشرعية لرب الأسرة = آثار سلبية
- الانغماس في الجانب الاقتصادي العائلي مما أدى إلى الترف في الحياة الاجتماعية = آثار سلبية
- سوء استخدام وسائل الاتصال الحديثة = آثار سلبية
ما علاج الآثار السلبية؟
- تعميق مفهوم الحرية الشخصية دون ضوابط
- ترك الأبناء لوسائل الاتصال دون رقابة
- الرقابة على ما يعرض للأبناء في وسائل الإعلام ونقده؛ لتقليل تأثيره السلبي
- زرع المراقبة الذاتية في نفوسهم، وتقوية الوازع الديني
- حث الأبناء على تعلم العلم الشرعي من عقيدة وما يتبعها من علوم
عدد المبادئ التي تقوم عليها الأسرة في الإسلام من أسس وثوابت:
- التعصب للقبيلة
- التفاهم الأسري والتشاور والتراضي
- تربية الأبناء على مبادئ الإسلام وقيمه وتعاليمه
- الانغماس في الترف
- رعاية واحترام الحقوق بين الزوجين
- القوامة
القوامة هي:
- ولاية يفوض بموجبها الزوج القيام على ما يصلح شأن زوجته وأفراد أسرته بالتدبير والصيانة
- رئاسة استعباد وتسخير للزوجة
- إلغاء شخصية الزوجة وإهدار كرامتها
- المبالغة في الشيء والتشدد فيه بتجاوز الحد
ما دلالة الآية: ﴿وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا﴾؟
- الأنس والسكن معانٍ قرآنية ابتدأت مع خلق آدم
- التشاور والتراضي ركني الأسرة في جميع شؤونها حتى في رضاعة الطفل وفطامه بعد الطلاق
- الدعوة إلى الله أشرف الأعمال وأفضل الطاعات
- فضل الدعوة إلى الله
ما دلالة قول الرسول ﷺ: «كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته، الإمام راع ومسئول عن رعيته، والرجل راع في أهله وهو مسئول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته»؟
- الأنس والسكن معانٍ قرآنية
- (قوامة)، وهي من نصيب الرجل، وهي رئاسة إشراف ورعاية، وليست رئاسة استعباد وتسخير، كما لا تعني إلغاء شخصية الزوجة أو إهدار كرامتها
- فضل الدعوة إلى الله
- اتباع النبي ﷺ أساليب المراعاة
عدد بعض الثمرات التربوية المستفادة من الدرس:
- تقوية نزعة الأنانية لدى الفرد
- من مقومات نجاح الأسرة قيام أفرادها بواجباتهم كل تجاه الآخر
- تذليل كل المعوقات أمام الشباب لتكوين أسرة
- التربية بالقدوة من عوامل التنشئة الاجتماعية
- مما يحقق السعادة للأسرة: الاحترام المتبادل والحوار الواعي بين أفرادها
- تأخير الزواج دون عذر
ما مكانة الدعوة إلى الله في الإسلام؟
- أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله
- عمل لا أجر فيه
- مهمة خاصة بالحكام فقط
- مهمة خلفاء الرسل وورثتهم من العلماء العاملين والربانيين الصادقين
- مهمة الرسل والأنبياء عليهم السلام الذين هم خيرة الله من عباده وسفراؤه إلى خلقه
علل: الدعوة إلى الله أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله.
- لأنها لا تحتاج إلى جهد
- لأنها تجلب المال والشهرة للداعية
- لأنها لا تحتاج إلى علم
- لأن ثمرتها هداية الناس إلى الحق، وتحبيبهم في الخير، وتنفيرهم من الشر، وإخراجهم من الظلمات إلى النور
ما المقصود بالدعوة؟
- العدل والخيرية والتوسط بين الإفراط والتفريط
- قيام الداعية المؤهل بإيصال دين الإسلام إلى الناس كافة وفق المنهج الصحيح، وبما يتناسب مع أحوال وظروف المخاطبين
- المبالغة في الشيء والتشدد فيه بتجاوز الحد
- تخاطب القلوب والعواطف
ما حكم الدعوة إلى الله تعالى؟
- سنة مستحبة لا إثم في تركها مطلقًا
- مباحة
- فرض كفاية، إذا قام به البعض سقط التكليف عن البعض الآخر
- مكروهة
ما دلالة قول النبي ﷺ: «والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابًا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم»؟
- وجوب الدعوة على كل فرد من الأمة بحسب قدرته
- الأنس والسكن معانٍ قرآنية
- الحث على إنكاح صاحب الدين والخلق
- التشاور والتراضي ركنا الأسرة
ما دلالة النص القرآني: ﴿وَمَنۡ أَحۡسَنُ قَوۡلٗا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ﴾؟
- الدعوة إلى الله أشرف الأعمال وأفضل الطاعات
- الحث على إنكاح صاحب الدين والخلق
- الأنس والسكن معانٍ قرآنية
- التشاور والتراضي ركنا الأسرة
من قائل العبارة: «فو الله لأن يُهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم»؟
- أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- يوم بدر
- النبي ﷺ يوم خيبر لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-
- عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يوم الخندق
- معاذ بن جبل -رضي الله عنه-
ما دلالة العبارة: «فو الله لأن يُهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم»؟
- الوسطية في اللهو واللعب
- وجوب القوامة
- فضل الدعوة إلى الله
- تحكيم شرع الله
ما الهدف والغاية من الدعوة إلى الله تعالى؟
- تعريف العباد بخالقهم، وحقه عليهم، وحقهم عليه
- التعصب للجماعة
- تحكيم شرع الله تعالى في الأرض
- جمع المال
- نشر الخير والصلاح، وقطع دابر الشر والفساد
ما دلالة النصوص: قال تعالى: ﴿مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾ وقوله ﷺ لمعاذ: «فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئًا»؟
- تحكيم شرع الله في الأرض
- التشاور والتراضي ركنا الأسرة
- الوسطية في الحياة الاقتصادية
- تعريف العباد بخالقهم، وحقه عليهم، وحقهم عليه
ما النتيجة المترتبة على تعريف العباد بخالقهم، وحقه عليهم، وحقهم عليه؟
- تقوية نزعة الأنانية
- الغلو في الدين
- التفريط في العبادات
- استقرت نفسه واطمأن قلبه وحصلت له الاستقامة
علل: تحكيم شرع الله أمر ضروري.
- لصلاح هذه الحياة واستقرارها. قال تعالى: ﴿وَأَنِ ٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡ﴾
- لأن عقل الإنسان كافٍ وحده لمعرفة كل الأمور
- لجمع المال وكسب الشهرة
- لأنه يقطع صلة الإنسان بالدنيا
بماذا تكفل الله لمن اتبع شرعه؟
- تكفل له بكثرة المال فقط
- تكفل له بعدم المرض أبدًا
- تكفل له بالهداية وسعادة الدارين
- تكفل له بالشهرة بين الناس
ما ضرورة الدعوة إلى الله عز وجل ودواعيها؟
- التعصب للقبيلة
- كثرة الأموال
- احتياج أعمال الخير إلى رواد يقودون الناس إليها
- عجز العقول عن إدراك كثير من الحقائق
- حاجة الناس إلى الوحي الإلهي
علل: أرسل الله الرسل الكرام وحمّل من بعدهم الدعاة إلى الله أمانة التعريف بالطريق الموصل إلى النجاة.
- ليجمعوا الأموال من الناس
- لينشغلوا بالجدال مع المسلمين
- ليحكموا الناس بآرائهم
- لتنقطع المعاذير وتلزم الحجة قال تعالى: ﴿رُّسُلٗا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِ﴾
علل: لا بد من قانون وهداية من لدن خالق الإنسان، ولا بد من دعاة يوضحون الأمور.
- لأن عقل الإنسان قادر على إدراك كل الحقائق
- لأن الدعاة أعلم من الرسل
- لأن عقل الإنسان قاصر عن إدراك كثير من الحقائق كالأمور الغيبية مثل: نشأة الخلق والبحث عن الخالق، والأمور التشريعية: كالجهاد ونظام الأسرة بما يحمله
- لأن الناس لا يحتاجون إلى الوحي
علل: فرضت علينا الدعوة إلى الحق، والحاجة دائمة إلى الرسل والأنبياء والصالحين في كل مجال من مجالات الحياة.
- لأن القيم كالخير والبر والحق تحتاج إلى دعاة لينشروها بين الناس
- لأن الناس يعرفون الحق كله دون دعاة
- لأن الدعوة تجلب المال
- لأن القيم تنتشر بين الناس دون من ينشرها
من النماذج الكويتية الرائعة التي برزت في مجال الخير، وحصل على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام، لما بذله من جهود خيرية في قارة أفريقيا:
- أبي بن كعب
- زيد بن ثابت
- الداعية الدكتور عبد الرحمن السميط -رحمه الله-
- حسان بن ثابت
ما الخصائص والمقومات التي لا بد أن تتوفر في الداعية؟
- القدوة الصالحة
- معايشة أحوال الناس وتقدير ظروفهم
- الغلظة والتشدد
- التسرع في الحكم على النيات
- الفهم الصحيح المبني على العلم قبل العمل
- حسن الصلة بالله والإخلاص له -تعالى-
ما أهمية حسن الصلة بالله والإخلاص له للداعية؟
- ليحصل على المال من المدعوين
- ليشتهر بين الناس
- ليتجنب تعلم العلوم الشرعية
- ليكتب الله له التوفيق والسداد في جوارحه وأعماله قال تعالى: ﴿قُلۡ مَآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُتَكَلِّفِينَ﴾
ما واجب الداعية تجاه العلوم الشريعة الأساسية كعلوم القرآن والتجويد والعقيدة الإسلامية والتفسير والحديث والفقه والسيرة والتاريخ وفهم قواعد اللغة العربية؟
- يكفيه أن يتعلم واحدًا منها
- لا يحتاج إليها
- يتركها للمتخصصين فقط
- يجب عليه أن يتزود منها
عدد بعضًا من أهم الأخلاق التي لا بد أن يتصف بها الداعية وغيره اقتداءً بالنبي ﷺ:
- الأمانة
- الزهد
- التكبر
- اللين والرفق
- التعفف
- الصبر
- الغلظة
- التواضع
- الصدق
كيف تكون معايشة أحوال الناس وتقدير ظروفهم في الدعوة؟
- بمخاطبة الناس جميعًا بأسلوب واحد
- بمراعاة المدعوين وأحوالهم
- بالتشدد مع المدعوين
- باعتزال الناس
ما دلالة الحديث: أن ابن مسعود -رضي الله عنه- سأل النبي ﷺ أي العمل أفضل؟ قال: «الصلاة لوقتها»، قال: قلت ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قال: قلت ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله.
- وجوب الدعوة على كل فرد من الأمة بحسب قدرته
- فضل الدعوة إلى الله
- اتبع النبي ﷺ أساليب المراعاة، فقد أجاب أكثر من إجابة لسؤال واحد حسب الموقف والظرف وحال كل سائل
- القوامة من نصيب الرجل
من أين يستمد الداعية إلى الله منهجه وأسلوبه في الدعوة؟
- كتاب الله تعالى
- العادات الموروثة
- آراء الفلاسفة
- القياس
- سنة رسوله ﷺ وسيرته العطرة
- الإجماع
استخرج الأساليب التي تعين الداعية على أداء مهمته وتبليغ رسالته من قوله تعالى: ﴿ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِۖ وَجَٰدِلۡهُم بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ﴾
- التشهير
- الغلظة
- المجادلة بالتي هي أحسن
- الموعظة الحسنة
- الحكمة
كيف تكون الحكمة في الدعوة إلى الله؟
- مخاطبة الناس بما يفهمون وما تطيقه عقولهم
- أخذ الناس بالرفق فيما يؤمرون به، وما ينهون عنه
- مخاطبة العقول بالأدلة العلمية والبراهين العقلية
- أخذ الناس بالتدرج تدرجًا تربويًا حكيمًا
- تكليف الناس ما لا يطيقون
- أخذ الناس بالشدة والعنف
ما المقصود بالموعظة الحسنة؟
- المبالغة في الشيء والتشدد فيه بتجاوز الحد
- التقصير
- تخاطب القلوب والعواطف، اختيار الموضوع المناسب للمخاطب وأسلوبها المؤثر فيه، وأن تأتي بأوانها ومكانها، فلا تؤنبه حين يسقط، ولا تجرحه حين يخطئ
- العدل والخيرية والتوسط بين الإفراط والتفريط
ما الأصل في الجدال؟
- الأصل في الجدال أن يكون مع الوالدين
- الأصل في الجدال أن يكون مع المخالفين
- الأصل في الجدال أن يكون بالعنف
- الأصل في الجدال أن يكون مع الأطفال
كيف تكون المجادلة بالتي هي أحسن مع المخالفين؟
- يختار أرق العبارات، في جداله مع المخالف حتى يؤنسه ويقربه منه
- ألا يكون في كلامه تسفيه أو تقبيح
- يسخر من المخالف
- يرفع صوته ويغلظ القول
من خلال فهمك لقوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ﴾، ما المقصود بالوسطية؟
- المبالغة في الشيء والتشدد فيه بتجاوز الحد
- العدل والخيرية والتوسط بين الإفراط والتفريط
- التقصير
- التطرف
ما هي ملامح الوسطية في الدين الإسلامي؟
- في العبادة فقط
- في كسب المال فقط
- في الاعتقاد والتشريع والتكليف، والعبادة والشهادة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله، والأخلاق والمعاملة وكسب المال وإنفاقه، ومطالب النفس وشهواتها
- في الأخلاق فقط
صل كل مجال من مجالات الوسطية بدليله:
- الوسطية في العبادة: الأصل في التكليف هو طاقة النفس البشرية = ﴿لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡ﴾
- الوسطية في الحياة الاقتصادية: التوسط في الإنفاق فلا إسراف ولا تقتير ولا إمساك ولا تبذير = ﴿وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومٗا مَّحۡسُورًا﴾
- الوسطية في اللهو واللعب: حق الترويح عن النفس والقلب بوسطية واعتدال وعدم إهدار الوقت = «والذي نفسي بيده إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة»
ما مكانة الوسطية في الإسلام؟
- الوسطية أمر ثانوي لا أثر له في خيرية الأمة
- الوسطية من خصائص هذه الأمة وهي سبب خيريتها، ولا تزال بخير ما حافظت على هذه الخاصية التي تمثل الاعتدال والاستقامة على صراط الله
- الوسطية خاصة بالعبادات فقط
- الوسطية تعني التقصير في الدين
ما عكس الوسطية، وما مظاهره؟ وما أضراره؟
- عكس الوسطية العدل، ومظاهره الخيرية، وهو نافع للفرد
- عكس الوسطية التطرف، وهو يتمثل بالغلو والإفراط والتفريط، وكلاهما مهلكة للفرد والمجتمع
- عكس الوسطية الحكمة، ومظاهرها الرفق
- عكس الوسطية الاعتدال، ولا ضرر له
المقصود بالتفريط: هو ……
ما المقصود بالإفراط والغلو؟
- المبالغة في الشيء والتشدد فيه بتجاوز الحد
- التقصير
- العدل والخيرية والتوسط
- الترويح عن النفس
صنف المظاهر التالية إلى مظاهر التفريط ومظاهر الإفراط:
- تأخير الصلاة عن أوقاتها = التفريط والتقصير
- عدم قضاء ما يجب قضاؤه من أيام الصيام والصلاة = التفريط والتقصير
- المجاهرة بالمعاصي واستباحة المحرم = التفريط والتقصير
- عدم محافظة بعض الشباب على المال العام = التفريط والتقصير
- متابعة أحدث الصيحات المخالفة للشرع = التفريط والتقصير
- رفض توجيه الكبار والسخرية منهم = التفريط والتقصير
- التساهل في إطلاق صفة الكفر والفسق على بعض المقصرين = الإفراط والغلو
- استخدام العنف في إنكار المنكر وتغييره = الإفراط والغلو
- التعرض لعلماء الدين الثقات بالانتقاص والتجريح = الإفراط والغلو
- التعصب للجماعة أو الطائفة أو القبيلة التي تنتمي إليها واعتبارها مصدر الحق المطلق = الإفراط والغلو
ما الوسائل الواجب على الشباب مراعاتها في سبيل تحقيق الوسطية؟
- احترام التخصص
- الفهم الصحيح للدين
- التعصب للطائفة
- حسن الظن بالناس
- الحوار الحضاري البناء
- استخدام العنف في إنكار المنكر
- التمسك بالقيم الأخلاقية
كيف يكون الفهم الصحيح للدين؟
- بفهمه من مصادره الأساسية (القرآن الكريم والسنة النبوية)، على يد العلماء الثقات العاملين بدينهم
- بفهمه من مواقع التواصل دون تثبت
- بفهمه من الآراء الشخصية
- بفهمه من العادات الموروثة
في ضوء قول النبي ﷺ: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» صنف القيم والأخلاق التالية:
- الصدق = الأخلاق الفردية
- الأمانة = الأخلاق الفردية
- الوفاء بالوعد = الأخلاق الفردية
- التواضع = الأخلاق الفردية
- الحياء = الأخلاق الفردية
- العدل = الأخلاق الاجتماعية
- بر الوالدين = الأخلاق الاجتماعية
- صلة الأرحام = الأخلاق الاجتماعية
- الإحسان إلى الجيران = الأخلاق الاجتماعية
ما العلاقة بين حسن الظن بالناس وتحقيق الوسطية؟
- التشدد في الحكم على الناس
- سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين المسلمين، فلا تحمل الصدور غلًا ولا حقدًا
- الإفراط في العبادة
- تقوية نزعة الأنانية
ما الذي يعين الشباب على حسن الظن؟
- تجنب الحكم على النيات
- حمل الكلام على أحسن المحامل
- إنزال النفس منزلة الغير
- تتبع عورات الناس
- التماس الأعذار للآخرين
- استحضار آفات سوء الظن
- الحكم على النيات
ما هي مقومات الحوار الحضاري البناء مع المسلمين وغير المسلمين؟
- أن يقوم على التعصب للرأي
- أن يتنازل عن ثوابت الدين
- أن يكون حوارًا يتسم بترتيب الأولويات - ولا يخل بثوابت الدين - ويقوم على الالتزام بالقول الحسن - ويبتعد عن التعصب ومواطن الخلاف
- أن يركز على مواطن الخلاف
كيف يعين احترام التخصص على تحقيق الوسطية؟
- بأن يتكلم كل شخص في كل فن
- بإلغاء التخصصات
- بالتعصب لتخصص واحد
- بمعرفة أن كل تخصص يخدم الدين بما يحسن من قدرات وإمكانات، والرسول ﷺ أقر مبدأ التخصص مع أصحابه الكرام واحترم قدراتهم وإمكاناتهم
وضح كيف أقر النبي ﷺ مبدأ التخصص مع أصحابه الكرام: صل كل صحابي بما تخصص فيه:
- أبي بن كعب = سيد القراء
- زيد بن ثابت = الفرائض
- حسان بن ثابت = الشعر
- خالد بن الوليد = الجهاد
- أبو هريرة = نقل العلم وروايته وحفظه
مدرس اسلامية و محفظين قرآن كريمأرقام مدرسين اسلامية و محفظين قرآن كريم
مدرسة اسلامية و محفظات قرآن كريمأرقام مدرسات اسلامية و محفظات قرآن كريم
