علل: كان الرسول ﷺ مثلًا أعلى في العلم والتربية.
- لأن الله تعالى صنع نبيه ﷺ على عينه وأدبه فأحسن تأديبه، والدليل قوله تعالى: ﴿هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ﴾
- لأنه تعلم في مدارس الروم وفارس
- لأنه ورث العلم عن آبائه
- لأنه تعلم القراءة والكتابة في صغره
ما مدى تأثير دعوة النبي ﷺ؟
- لم يتأثر بها إلا أهل بيته
- شهد له أصحابه بحسن تعليمه، كما شهد له علماء الغرب ومفكروهم من غير المسلمين
- شهد له أصحابه فقط دون غيرهم
- لم يشهد له أحد من غير المسلمين
كيف وصف الله تعالى خلق النبي ﷺ؟
- وصفه في قوله ﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةٖ﴾
- جمع الله تعالى لنبيه ﷺ محاسن الأخلاق كلها في قوله ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٖ﴾
- وصفه في قوله ﴿فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ﴾
- وصفه في قوله ﴿مَا عِندَكُمۡ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٖ﴾
الفائدة من ذكر أخلاق النبي ﷺ: …….
اذكر نماذج لحسن خلق النبي ﷺ في تعامله مع الآخرين:
- كان أشجع الناس
- كان يتكبر على الضعفاء
- كان يقابل الإساءة بالإحسان
- كان سيد المتواضعين
- كان ينتقم لنفسه
كيف كان الرسول ﷺ يقابل الإساءة بالإحسان؟
- كان ينتقم لنفسه ممن أساء إليه
- كان يعرض عن المسيء ولا يكلمه
- كان أحلم الخلق وأصبرهم وأرأفهم بمن حوله، فكان يعفو ويحسن إلى من يسيء إليه
- كان يقابل الإساءة بمثلها
عن أنس رضي الله عنه: كنت أمشي مع النبي ﷺ وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة ... ثم أمر له بعطاء. على ماذا يدل هذا القول؟
- شجاعته ﷺ في القتال
- كمال خلقه ﷺ ومقابلة الإساءة بالإحسان
- حرصه ﷺ على نجاة أهله من النار
- حبه ﷺ لعمه العباس
النبي ﷺ سيد المتواضعين، وضح كيف كان تواضعه:
- كان يجلس وحده في مكان مرتفع
- لم يكن ﷺ يميز نفسه بشيء عن أصحابه، فلا يمشي أمامهم، ولا يجلس وسطهم ولا يرضى أن يقوموا له
- كان يطلب من أصحابه القيام له
- كان يمشي أمام أصحابه دائمًا
اذكر صورًا من تواضعه ﷺ مع أصحابه:
- كان يرضى أن يقوم له أصحابه
- لما أصاب أحد أصحابه الهيبة منه فارتعد قال له ﷺ: «هون عليك، فإنما أنا ابن امرأة من قريش، كانت تأكل القديد»
- كان يميز نفسه عن أصحابه في المجلس
- كان ﷺ إذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناوله إياها، فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده
كيف كان تواضعه ﷺ مع الضعفاء؟
- كان يرسل إليهم من يقضي حوائجهم دون أن يمشي معهم
- كان لا يقابلهم إلا في المسجد
- كان يقدم الأغنياء عليهم
- كان ﷺ لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته
كان النبي ﷺ أشجع الناس، وضح كيف كانت شجاعته ﷺ:
- كان يبقى في المدينة ويرسل الجيوش وحدها
- قال عنه علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (كنا إذا حمي البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله ﷺ فلا يكون أحد منا أدنى إلى القوم منه)
- كان يقف في آخر الصفوف
- كان يكتفي بالدعاء دون الخروج
في معركة حنين وقف ﷺ ثابتًا شامخًا في ميدان القتال آخذًا بعنان فرسه نحو العدو بعد أن فر من كان حوله من الأبطال والشجعان قائلًا: «أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب»، وأمر عمه العباس أن ينادي الناس ليرجعوا. ما دلالة هذا الموقف؟
- أن النبي ﷺ أشجع الناس
- أن النبي ﷺ سيد المتواضعين
- أن النبي ﷺ يحب الجار
- أن النبي ﷺ يعتمد التربية بالقصة
ما أثر شجاعة النبي ﷺ على جيشه في حنين؟
- تفرق الجيش ولم يرجع
- انتصر المشركون
- انتظم الجيش مرة أخرى، وانهزم المشركون وولوا الأدبار
- عاد الجيش إلى المدينة دون قتال
متى يجب أن تكون الشجاعة؟
- في كل أمر ولو كان باطلًا
- عند الغضب فقط
- لا تكون الشجاعة إلا في الحق وأوجه الخير، وإن كانت في غير ذلك كانت رعونة وتهورًا
- في الاعتداء على الآمنين
النبي ﷺ نموذج للمعلم المسلم في تربية الأجيال، وضح ذلك:
- اعتمد على مناهج الفرس والروم
- ترك تربية الأجيال لغيره
- استطاع الرسول ﷺ من خلال منهج رباني قويم أن يعد جيلًا من العظماء، أصبحوا خير أجيال الأرض
- اكتفى بتعليم أهل بيته
اذكر صورًا من الأخلاق التي اتبعها الرسول ﷺ في تربية الأجيال:
- حرية الكلمة والرأي
- الاستبداد بالرأي
- التعصب للقبيلة
- إعلاء رباط العقيدة والدين
- الصبر والإعداد والتخطيط للوصول إلى الهدف
- حب الوطن
كيف عالج النبي ﷺ غضب العرب؟
- كان يأمرهم بالانتقام
- كان ﷺ يدرب أصحابه على الصبر والأناة والحلم
- كان يتركهم لغضبهم
- كان يعاقبهم بالجلد
كيف درب النبي ﷺ أصحابه عمليًا على التخطيط للوصول إلى الهدف؟
- أمرهم أولًا بالهجرة إلى الحبشة
- ثم أمرهم بالهجرة إلى المدينة
- لقي النبي ﷺ الشدائد من قومه صابرًا محتسبًا
- ثم دربهم عمليًا على التخطيط للوصول إلى الهدف
- أمرهم بقتال قريش في مكة أول الدعوة
- أمرهم بالهجرة إلى الشام أولًا
صل كل أمر بعلته:
- أمر النبي ﷺ أصحابه بالهجرة إلى الحبشة = لعلمه باستحالة نيلهم بأذى وهم هناك
- أمر النبي ﷺ أصحابه بالهجرة إلى المدينة = لعلمه بمناسبتها لقيام دولتهم ونشر دعوتهم
ما نتيجة صبر أصحاب النبي ﷺ وحسن إعداده ﷺ وتربيته لهم؟
- بقوا في الحبشة ولم يعودوا
- تفرقوا في البلاد
- عادوا إلى مكة مستضعفين
- بعد سنوات قليلة من العمل والتخطيط قامت دولة الإسلام شامخة، وعادوا إلى مكة فاتحين منتصرين بعد أن خرجوا منها ضعفاء مضطهدين
ما موقف الإسلام من حب الوطن والمواطنة؟
- يحرم حب الوطن
- يقدر الإسلام المواطنة ويعلي شأن الوطن ويشرع الاستشهاد لأجله، لكنه يجعل الرباط الأسمى الذي يوحد جميع المسلمين هو رباط العقيدة
- يجعل رباط القبيلة هو الرباط الأسمى
- لا يهتم بالوطن ولا بالمواطنة
الرباط الذي يوحد جميع المسلمين هو رباط …….
كيف تعامل النبي ﷺ مع الآراء موافقة كانت أو مخالفة؟
- كان لا يقبل إلا الرأي الموافق لرأيه
- ربى رسول الله ﷺ أصحابه على الشورى وإبداء الرأي، وإن كان مخالفًا لرأيه ﷺ
- كان يمنع أصحابه من إبداء الرأي
- كان يعاقب من يخالفه
اذكر صورًا من استجابة النبي ﷺ لآراء أصحابه ولو لم تكن موافقة لرأيه:
- لم يكن النبي ﷺ يفضل الخروج من المدينة يوم أحد، لكنه نزل على رأي الأغلبية
- رفضه رأي الحباب بن المنذر يوم بدر
- بقاؤه في المدينة يوم أحد خلافًا لرأي الأغلبية
- تغيير النبي ﷺ مكان نزول الجيش يوم بدر استجابة لرأي (الحباب بن المنذر رضي الله عنه)
كان الرسول ﷺ المثل الأعلى في التعامل مع الأهل ورعايتهم والقيام بحقوقهم، وضح ذلك:
- كان ﷺ يكرم أبناءه ويقدرهم
- كان يرى خدمة الأهل انتقاصًا له
- كان يقدم الغرباء على أهله في الدعوة
- كان ﷺ يعين أهله ويخدمهم
- كان النبي ﷺ حريصًا على نجاة أهله من النار
كيف تمثل حرص النبي ﷺ على نجاة أهله من النار؟
- أول من بدأ بهم النبي ﷺ دعوته إلى الإسلام لينقذهم من النار
- أخر دعوتهم إلى آخر حياته
- لم يدعهم إلى الإسلام
- دعاهم بعد فتح مكة فقط
قال النبي ﷺ لأهله وعشيرته: «يا معشر قريش ... اشتروا أنفسكم، لا أغني عنكم من الله شيئًا ... ويا فاطمة بنت محمد، سليني ما شئت من مالي، لا أغني عنك من الله شيئًا». ما المستفاد من فعل النبي ﷺ؟
- أن القرابة من النبي ﷺ تغني عن العمل
- أن الدعوة تكون للغرباء قبل الأهل
- أن على كل مسلم راعٍ في أهله أن يفعل ما فعله النبي ﷺ
- أن المال ينجي صاحبه من النار
ضرب الرسول ﷺ أروع الأمثلة في تكريم الأبناء وتقديرهم، وضح ذلك من خلال ضرب الأمثلة:
- كان لا يقوم لأحد من أبنائه
- كان إذا دخلت عليه فاطمة رضي الله عنها قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه
- كان يمنع الأطفال من دخول المسجد
- كان يحمل الحسن والحسين في صلاته، ويصعد بهما على المنبر، وكلما رآهما ابتسم لهما وقبلهما
كيف ترد على من يرى خدمة أهله وإعانتهم إهانة وانتقاصًا له؟
- خدمة الأهل خاصة بالنساء فقط
- كان الرسول ﷺ يخدم أهله ويعاونهم ويكون في حاجتهم ولا يرى في ذلك إهانة أو انتقاصًا، وهذا درس يعتبر به المتعالون والمترفعون عن معاونة أهل بيتهم وخدمتهم
- الرسول ﷺ لم يكن يدخل في شؤون بيته
- خدمة الأهل تنقص من قدر الرجل
كيف كان يعمل النبي ﷺ في بيته؟
- سئلت عائشة رضي الله عنها: ما كان النبي ﷺ يعمل في بيته؟ قالت: (يخيط ثوبه ويخصف نعله ...)
- كان لا يعمل شيئًا في بيته
- كان يأمر غيره بكل أعمال البيت
- كان يقضي وقته في التجارة فقط
عدد وسائل التربية عند النبي ﷺ:
- الترهيب بالضرب
- التربية بالقصة
- الإقناع العقلي
- استخدام التوجيه غير المباشر
- التشهير بالمخطئ أمام الناس
علل: أمر الله تعالى نبيه ﷺ باعتماد أسلوب القصص في الدعوة، قال تعالى: ﴿فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ﴾
- لأن القصة تغني عن القرآن
- لأن القصة للتسلية فقط
- لأن العرب لا يفهمون إلا القصص
- لأن القصة أمر محبب إلى القلب، وتترك أثرها في النفس
كان دأب النبي ﷺ في الدعوة استخدام الإقناع العقلي، علل ذلك:
- لأن الإكراه هو الذي يأتي بالثمرة الدائمة
- لأن العقل يغني عن الوحي
- لأن الأمر المبني على المحاورة والإقناع هو الذي يأتي بالثمرة المرجوة والدائمة
- لأن الناس لا يحبون القصص
علل: كان النبي ﷺ في أمره ونهيه لا يخص أحدًا بعينه.
- لأنه لا يعرف أسماءهم
- لأنه لا يهتم بالأخطاء
- مراعاة لنفوس الناس ومشاعرهم
- لأن الخطأ لا يقع إلا من الجماعة
من خلال الأمثلة الآتية، وضح نوع الوسيلة التربوية التي اتبعها النبي ﷺ:
- (ما بال أقوام يفعلون كذا ..) = التوجيه غير المباشر
- الحذر من الكبر (بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه، مرجل جمته، إذ خسف الله به، فهو يتجلجل إلى يوم القيامة) = التربية بالقصة
- (أن فتى شابًا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه، فقال ﷺ: ادنه، فدنا منه قريبًا قال: فجلس، قال: أتحبه لأمك؟ ...) = الإقناع العقلي
- الدعوة لأداء الأمانة (اشترى رجل من رجل عقارًا له، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب ...) = التربية بالقصة
كيف كانت علاقة الرسول ﷺ الاجتماعية؟
- كان أمين قومه قبل الإسلام وبعده بشهادة الأعداء قبل الأتباع
- وصفت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها علاقته الاجتماعية فقالت: (كلا والله ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق)
- كان يقطع من خالفه من أقاربه
- كان أبر الناس بأهله وأوصلهم لرحمه وأوفاهم لقومه وعشيرته
- كان معتزلًا للناس قبل البعثة
يقول الله تعالى: ﴿مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡ﴾ كيف أثرت علاقة الرسول ﷺ الاجتماعية في القبائل؟
- زادت العداوة بين القبائل
- استطاع ﷺ تحويل القبائل المتناحرة إلى أخوة متحابين متراحمين
- لم يكن لها أثر في القبائل
- جعل كل قبيلة تعتزل الأخرى
ما مكانة الروابط الاجتماعية في الإسلام؟
- جعلها من المباحات التي لا ثواب فيها
- جعل التقصير فيها من صغائر الذنوب
- رفع الإسلام الروابط الاجتماعية مكانة عالية فجعلها من الواجبات، وجعل التقصير فيها من كبائر الذنوب، وكان الرسول ﷺ الترجمة العملية لهذه الواجبات والأسوة الحسنة فيها
- لم يهتم بها الإسلام
كان الرسول ﷺ الترجمة العملية للروابط الاجتماعية والأسوة الحسنة فيها، دلل على ذلك:
- حسن معاملته ﷺ للضعيف
- أبوته الحانية بأبناء الصحابة رضي الله عنهم
- كرمه ﷺ وجوده
- حرصه على صلة الرحم والقرابة
- إعراضه عن الضعفاء
- كان النبي ﷺ يهتم بالجار
- قطعه لمن أساء من أقاربه
علل: اهتم النبي ﷺ بالجار اهتمامًا بالغًا.
- لأن الجار يرث جاره
- لأن الجار أقرب الناس نسبًا
- لأن الجار يغني عن الأقارب
- لأن الجار هو أقرب الناس نجدة، وأعلمهم بالأحوال والإقامة والترحال
صل كل مثال من صور اهتمام النبي ﷺ بالجار بدليله:
- جعل النبي ﷺ محبة الخير للجيران من الإيمان = قوله ﷺ: «والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه»
- نفى النبي ﷺ الإيمان عن الذين يؤذون جيرانهم = قوله ﷺ: «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قيل: ومن يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوايقه»
علل: كان الرسول ﷺ يهتم ويحرص على صلة الرحم ورعاية الأقارب.
- لأن أقارب الإنسان ورحمه هم عماد حياته يأوي إليهم في الشدة ويحتمي بهم في الصعاب، يشاركونه أفراحه ويواسونه في أحزانه، ويحملون أعباءه المادية والمعنوية وينصرونه إذا اعتدي عليه
- لأن الأقارب يغنون عن الجيران
- لأن صلة الرحم من المباحات
- لأن الأقارب يرثون فقط
كان الرسول ﷺ الأسوة الحسنة في صلة الرحم ورعاية الأقارب، اذكر أمثلة على ذلك من سيرته العطرة:
- تركه أبناء جعفر بعد استشهاده
- حب الرسول ﷺ لابن عمه جعفر رضي الله عنه
- قطعه لعمه العباس قبل إسلامه
- حب الرسول ﷺ لعمه العباس رضي الله عنه
جسد النبي ﷺ أروع الأمثلة في صلة الرحم ورعاية الأقارب عند استشهاد ابن عمه جعفر رضي الله عنه، وضحه:
- ترك أبناءه لأقاربهم دون رعاية
- أمر أهل جعفر أن يصنعوا الطعام للناس
- لما استشهد جعفر رضي الله عنه حزن عليه النبي ﷺ حزنًا شديدًا، وأخذ أبناءه فاستضافهم ثلاثة أيام لا يتركهم ولا يتركونه، وأمر أهله أن يرسلوا الطعام إلى بيته
- استضاف أبناءه يومًا واحدًا فقط
كيف كان النبي ﷺ الأب الرحيم الحنون والمربي البارع الحكيم لكل أبناء المسلمين؟
- اكتفى بتربية أبنائه فقط
- ترك تربيتهم لآبائهم دون توصية
- أحسن تعليمهم وتربيتهم ومصاحبتهم وأوصى بهم الآباء والمعلمين عبر التاريخ
- كان لا يجالس الأطفال
اذكر بعضًا من تعاليمه ﷺ في تربيته للأبناء:
- النهي عن الدعاء على الأبناء
- الدعاء على الأبناء عند الغضب
- الصدق مع الأطفال وعدم الكذب عليهم
- استئذان الأطفال فيما هو من حقهم
- يؤاكلهم ويعلمهم آداب الطعام
- الكذب على الأطفال لإسكاتهم
(عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال: دعتني أمي يومًا ورسول الله ﷺ قاعد في بيتنا، فقالت: ها تعال أعطيك شيئًا، فقال لها رسول الله ﷺ: وما أردت أن تعطيه؟ قالت: أعطيه تمرًا، قال ﷺ: أما إنك لو لم تعطيه شيئًا كتبت عليك كذبة) استخرج القيمة المستفادة من الحديث:
- مراعاة الصدق مع الأطفال والحذر من الكذب عليهم
- النهي عن الدعاء على الأبناء
- استئذان الأطفال فيما هو من حقهم
- تعليمهم آداب الطعام
قال رسول الله ﷺ: «لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله تبارك وتعالى ساعة نيل فيها عطاء، فيستجيب لكم» استخرج القيمة المستفادة:
- الصدق مع الأطفال
- النهي عن الدعاء على الأبناء
- استئذان الأطفال فيما هو من حقهم
- تعليمهم آداب الطعام
ما الحكمة من الأكل مع الأطفال؟
- فرصة لتعليمهم آداب الأكل، وتصحيح ما يقعون فيه من أخطاء
- لتوفير الطعام
- للتسلية فقط
- لإسكاتهم
يقول عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما: كنت غلامًا في حجر رسول الله ﷺ وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي: «يا غلام سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك». ما دلالة الحديث؟
- يدل على استئذان الأطفال فيما هو من حقهم
- يدل على النهي عن الدعاء على الأبناء
- يدل على حب النبي ﷺ لعمه العباس
- يدل على أكله ﷺ مع الأطفال وتعليمه لهم آداب الطعام
أن الرسول ﷺ أتي بشراب، فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ، فقال للغلام: «أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟» فقال الغلام: لا والله يا رسول الله، لا أوثر بنصيبي منك أحدًا، قال: فتله رسول الله ﷺ في يده. ما دلالة الحديث؟
- الصدق مع الأطفال
- استئذان الأطفال فيما هو من حقهم
- تعليمهم آداب الطعام
- النهي عن الدعاء على الأبناء
كان كرم النبي ﷺ مضرب الأمثال، اذكر نماذج يسيرة من كرمه ﷺ:
- كان لا يرد سائلًا، فقد سأله رجل حلة كان يلبسها، فدخل بيته فخلعها ثم خرج بها في يده وأعطاه إياها
- كان يدخر المال خشية الفاقة
- كان لا يسأل على الإسلام شيئًا إلا أعطاه، فقد جاءه رجل فأعطاه غنمًا بين جبلين، فرجع إلى قومه فقال: يا قوم أسلموا، فإن محمدًا يعطي عطاء لا يخشى الفاقة
- عن عائشة رضي الله عنها أنهم ذبحوا شاة، فقال النبي ﷺ: «ما بقي منها؟» قالت: ما بقي منها إلا كتفها، قال ﷺ: «بقي كلها غير كتفها»، وهو مصداق قوله تعالى: ﴿مَا عِندَكُمۡ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٖ﴾
- كان يرد السائل إذا كثر عليه السؤال
يقول ﷺ: «إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه، أو ليناوله منه، فإنه هو الذي ولي حره ودخانه». علام يدل ذلك؟
- يدل على حسن معاملاته ﷺ للضعفاء ورحمته بهم، وحثه على ذلك
- يدل على كرمه ﷺ مع الأغنياء
- يدل على شجاعته ﷺ
- يدل على تعليم الأطفال آداب الطعام
علام يدل قوله ﷺ: «أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعه السبابة والوسطى»؟
- النهي عن الدعاء على الأبناء
- الصدق مع الأطفال
- حث النبي ﷺ الناس على كفالة اليتيم، ورحمته باليتامى والأرامل
- اهتمامه ﷺ بالجار
كيف جازى الإسلام الساعي على الضعفاء؟
- جعله كمن يحج كل عام
- لم يجعل له أجرًا خاصًا
- جعل أجره دون أجر الصائم
- جعل الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، وكالذي يصوم النهار ويقوم الليل
ما هو تعريف السياسة؟
- السياسة: هي تدبير شؤون الدولة بحكمة وذكاء وحنكة
- السياسة: هي الجيش الذي يبعثه الرسول ﷺ ويؤمر عليه أحد الصحابة
- السياسة: هي الحرب والقتال فقط
- السياسة: هي جمع المال للدولة
لقد نجح النبي ﷺ في إقامة دولة الإسلام في بضع سنين وكان سر نجاحها في الأسس التي أقامها النبي ﷺ سياسيًا وعسكريًا.
صل كل أساس من الأسس التي قامت عليها دولة الإسلام بما يوضحه:
- إقامة الدولة على أركان فكرية سليمة = في طليعة أهدافها بناء شعبها بناء فكريًا، تبنى به الحضارات، وترقى به العلوم، وتُحل المشكلات
- قيام الدولة على قواعد شعبية مؤمنة = حرص رسول الله ﷺ على إعداد القواعد الشعبية قوية الإيمان قبل إقامة الدولة
- اختيار المكان المناسب لإقامة الدولة الإسلامية = وجود الموارد الطبيعية التي تؤمن الكفاية الذاتية، واتصاف أهلها بالفروسية والنجدة، والموقع الاستراتيجي
ما الأمور التي جعلت المدينة المكان المناسب لإقامة الدولة الإسلامية؟
- قربها من بلاد الروم وفارس
- كثرة الأسواق التي تبيع الأصنام
- اتصاف أهلها بالفروسية والنجدة
- الموقع الاستراتيجي
- وجود الموارد الطبيعية التي تؤمن الكفاية الذاتية
صل كل مظهر من مظاهر سياسته ﷺ الداخلية بما يوضحه:
- سيادة الدولة على أراضيها = رفع الأذان وإعلان أنه لا يتحاكم في أرض الإسلام لأي نظام غير الإسلام
- جمع ما أمكن من الكفاءات المخلصة في الدولة = جعل الله الهجرة إلى المدينة المنورة فرضًا على كل مسلم
- امتصاص الحقد من النفوس = العفو عن الذين آذوه وأخرجوه، والإصلاح بين الأوس والخزرج
كان رفع الأذان إعلانًا رسميًا صادرًا عن مقر الدولة بقيادة محمد ﷺ، إضافة إلى مهمة الدعوة للصلاة.
من القائل يوم الفتح: «من دخل دار أبي سفيان فهو آمن»؟ وما الذي أكده ذلك؟
- العباس رضي الله عنه، وأكد أن مكة دار حرب
- أبو سفيان، وأكد أنه سيد قريش وحده
- خالد بن الوليد رضي الله عنه، وأكد هزيمة قريش
- النبي ﷺ، وأكد لأبي سفيان أن الإسلام لا يزيد العزيز إلا عزًا
صل كل مظهر من مظاهر سياسته ﷺ الخارجية بما يوضحه:
- كان رسول الله ﷺ خبيرًا بطبائع الناس ومعادنهم وسبل التعامل معهم = عفا عن أقوام وحارب آخرين، وهادن البعض وعقد معاهدات طويلة مع البعض
- أقر النبي ﷺ التبادل الدبلوماسي بين الدولة الإسلامية والدول الأخرى = استقبل كثيرًا من الرسل والوفود، وراعى الأعراف المتبعة في استقبالهم والحفاظ عليهم وحمايتهم
- أرسل ﷺ رسلًا وكتب إلى ملوك الأرض = كتابه إلى هرقل ملك الروم وكسرى ملك الفرس والنجاشي ملك الحبشة والمقوقس في الإسكندرية
الرسول ﷺ القائد العسكري، صل كل مظهر من قيادته ﷺ بدليله أو توضيحه:
- كان ﷺ يخطط ويشارك في التنفيذ = فكان القائد والجندي في آن واحد، وكان ملاذ الجنود ومأواهم إذا اشتد القتال
- ربى أصحابه على الاهتمام بالقوة الجسمانية وإتقان استخدام السلاح خاصة الرماية = فسر قوله تعالى ﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةٖ﴾ بقوله ﷺ: «ألا إن القوة الرمي»
- حض أصحابه على اقتناء الخيل = قال ﷺ: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة»
- بين أن الجهاد في سبيل الله من أحب الأعمال إلى الله = سئل ﷺ: أي العمل أفضل؟ فقال: «إيمان بالله ورسوله». قيل: ثم ماذا؟ قال: «الجهاد في سبيل الله»
حض رسول الله ﷺ أصحابه على اقتناء الخيل، وهو السلاح الذي يتميز بخفة الحركة والمناورة والهجوم في العمق.
تنوعت فنون القتال عند رسول الله ﷺ، صل كل فن بمثاله:
- فنون تشكيل المسير = في غزوة بدر قسم قواته إلى حرس مقدمة، قوات رئيسة، حرس جوانب، وحرس مؤخرة
- الشؤون الإدارية في المعركة = أشار الحباب بن المنذر أن يجعل مصدر المياه خلف خطوط المسلمين
- هندسة الميدان = رسم الخطة الدفاعية للخندق في غزوة الخندق
- اختيار مناطق السيطرة = في غزوة أحد اختار جبل «عينين» مكانًا للرماة
- أساليب القتال = طور أسلوب القتال من الكر والفر إلى أسلوب القتال بالصفوف
من الذي أشار على النبي ﷺ بحفر الخندق؟
- الحباب بن المنذر رضي الله عنه
- العباس رضي الله عنه
- جعفر رضي الله عنه
- سلمان رضي الله عنه
ما دلالة النصوص التالية: قال تعالى: ﴿وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ﴾، وقال تعالى: ﴿فَقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفۡسَكَۚ وَحَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأۡسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾، وقال ﷺ: «اغزوا باسم الله في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدًا ...»
- فنون تشكيل المسير
- التبادل الدبلوماسي
- قوانين القتال وأهدافه عند الرسول ﷺ
- الشؤون الإدارية في المعركة
ما الفرق بين السرية والغزوة؟
- الغزوة = هي التي يشارك فيها الرسول ﷺ قائدًا للمسلمين
- السرية = الجيش الذي يبعثه الرسول ﷺ ويؤمر عليه أحد الصحابة
صنف المعارك التالية بحسب نوع العملية الحربية:
- غزوة ودان = عمليات الردع والتأثير المعنوي
- الحديبية = عمليات الردع والتأثير المعنوي
- بدر الكبرى = العمليات الدفاعية
- الخندق = العمليات الدفاعية
- فتح مكة = العمليات الهجومية
- غزوة حنين = العمليات الهجومية
- غزوة السويق = عمليات المطاردة
- حمراء الأسد = عمليات المطاردة
- غزوة بني قينقاع = عمليات الحصار والقتال في القرى الحصينة
- خيبر = عمليات الحصار والقتال في القرى الحصينة
- مواجهة الروم في مؤتة = مواجهة الجيوش المنظمة
مدرس اسلامية و محفظين قرآن كريمأرقام مدرسين اسلامية و محفظين قرآن كريم
مدرسة اسلامية و محفظات قرآن كريمأرقام مدرسات اسلامية و محفظات قرآن كريم
