ما مكانة السنة في الإسلام؟
- هي المصدر الأول للتشريع الإسلامي قبل القرآن الكريم
- هي مصدر للتاريخ فقط لا للتشريع
- هي مصدر للأخلاق فقط لا للأحكام
- هي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم، والرسول ﷺ هو شارح القرآن الكريم ومبينه
ما دلالة قوله تعالى: ﴿وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ﴾؟
- أن السنة مستغنى عنها
- أن السنة نزلت قبل القرآن الكريم
- أن السنة شارحة للقرآن الكريم
- أن السنة خاصة بالصحابة
كيف حفظ الله سنة نبيه ﷺ؟
- بنزولها مكتوبة من السماء
- سخر الله للسنة رجالًا مخلصين أمناء حملوا لواء الدفاع عنها في كل جيل
- بحفظها في كتاب واحد زمن النبي ﷺ
- بنقلها عن الأمم السابقة
من الإمامان اللذان أجمع العلماء على صحة ما في صحيحيهما؟
- الإمامان أبو داود والترمذي
- الإمامان النسائي وابن ماجه
- الإمامان البخاري ومسلم
- الموفق العباسي وأولاده
صل كل إمام باسمه الكامل:
- الإمام البخاري = أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري
- الإمام مسلم = أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري
صل كل إمام بمولده:
- الإمام البخاري = في بخارى - أوزبكستان - سنة 194هـ
- الإمام مسلم = في نيسابور - إيران - سنة 204هـ
حفظ الإمام البخاري القرآن الكريم قبل أن يبلغ العاشرة، وبدأ التأليف في سن الثامنة عشر.
لم يكتب الإمام البخاري حديثًا في صحيحه إلا اغتسل قبل ذلك وصلى ركعتين.
من أشهر أساتذة الإمام البخاري:
- الإمام مسلم
- الإمام إسحاق بن راهويه
- الإمام أحمد بن حنبل
- الإمام الترمذي
ما دلالة قصة امتحان مشايخ بغداد للإمام البخاري بمائة حديث مقلوبة الأسانيد والمتون؟
- قلة حفظ مشايخ بغداد
- ضعف أحاديث صحيح البخاري
- أن البخاري لم يكن يحفظ الأسانيد
- ذكاء وعبقرية وعلم الإمام البخاري رحمه الله
من أشهر أساتذة الإمام مسلم؟
- الإمام الترمذي
- الإمام البخاري
- الإمام النسائي
- الإمام ابن ماجه
لم يضع الإمام مسلم كل الأحاديث الصحيحة عنده في مسنده، إنما وضع ما أجمع على صحته.
صنف ما يلي بحسب الإمام (المقارنة بين البخاري ومسلم):
- الجامع المسند الصحيح المختصر من حديث رسول الله ﷺ وسننه وأيامه = الإمام البخاري
- المسند الصحيح = الإمام مسلم
- مدة تأليف الكتاب ستة عشر عامًا = الإمام البخاري
- مدة تأليف الكتاب خمس عشرة سنة = الإمام مسلم
- شرطه المعاصرة واللقاء = الإمام البخاري
- شرطه المعاصرة فقط = الإمام مسلم
- وفاته سنة 256 هـ = الإمام البخاري
- وفاته سنة 261 هـ = الإمام مسلم
استجاب الإمام البخاري لرغبة أستاذه، وضح ذلك:
- طلب منه الإمام مالك أن يكتب الموطأ فكتبه
- طلب منه الخليفة أن يجمع القرآن الكريم فجمعه
- طلب منه الإمام مسلم أن يختصر صحيحه فاختصره
- سمع البخاري أستاذه إسحاق بن راهويه يقول: لو جمعتم كتابًا مختصرًا لصحيح سنة رسول الله ﷺ، فوقع ذلك في قلب البخاري فصنف كتابه الجامع الصحيح
أول كتاب صنف في الحديث الصحيح هو …….
من قائل: (ما كتبت في كتاب الجامع الصحيح حديثًا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين)؟ وعلام تدل؟
- قالها الإمام البخاري، وتدل على مدى عنايته في تأليف كتابه الجامع الصحيح
- قالها الإمام مسلم، وتدل على أدبه مع شيخه
- قالها الإمام الترمذي، وتدل على مكانة كتابه
- قالها الإمام أبو داود، وتدل على احتواء كتابه على أحاديث ضعيفة
اشترط البخاري في كل راو من رواة الحديث في صحيحه شرطين، ما هما وما المقصود منهما؟
- المعاصرة فقط، ويقصد بها أن يعيش الراوي في زمن من يروي عنه
- الحفظ والكتابة، ويقصد بهما أن يكتب الراوي كل ما يحفظه
- السفر والتجارة، ويقصد بهما أن يرحل الراوي لطلب العلم
- المعاصرة واللقاء، ويقصد بهما أنه لا يرضى خبرًا (حديثًا) إلا إذا صرّح الراوي بسماعه الحديث ممن عاصره، أو ثبت لقاؤه بمن يروي عنه
علل: ارتحل الإمام مسلم إلى كثير من البلدان، واشتغل بالتجارة.
- ليجمع المال لنفسه
- ليترك طلب الحديث
- ليوظف ثروته في طلب العلم
- لأنه لم يجد شيوخًا في بلده
من قائل: (دعني أقبل رجلك يا إمام المحدثين وطبيب الحديث وعلله)؟ وعلام تدل؟
- قالها الإمام البخاري لشيخه أحمد بن حنبل، وتدل على كثرة حفظه
- قالها الإمام مسلم لشيخه البخاري، وتدل على غاية أدب الإمام مسلم مع إمامه البخاري
- قالها الإمام الترمذي لشيخه مسلم، وتدل على ضعف بصره
- قالها الإمام النسائي لشيخه قتيبة، وتدل على رحلته
قال الإمام مسلم عن كتابه: (ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هاهنا، إنما وضعت ما أجمعوا عليه)، لماذا لم يضع جميع الأحاديث الصحيحة في مسنده؟
- لأنه لم يكن يعرف إلا القليل من الأحاديث الصحيحة
- لأنه لم يقصد جمع كل ما هو صحيح، ولكن جمع فيه ما أجمع العلماء على صحته
- لأنه أراد جمع الأحاديث الضعيفة
- لأن البخاري منعه من ذلك
علل: يصح إطلاق اسم (الجامع) على صحيح مسلم والبخاري.
- لأنهما جمعا في مجلد واحد
- لأنهما ألفا في جامع بغداد
- لأن كلًا منهما يجمع أمور العقيدة والتشريع والتاريخ والسيرة النبوية وتفسير القرآن الكريم والأخلاق والآداب وكل ما تحدثت عنه السنة غالبًا
- لأنهما جمعا الأحاديث الضعيفة والموضوعة
ما أصح كتاب بعد كتاب الله؟
- صحيح البخاري - وصحيح مسلم في المرتبة الثانية بعد صحيح البخاري
- سنن أبي داود - وسنن الترمذي في المرتبة الثانية
- سنن ابن ماجه - وسنن النسائي في المرتبة الثانية
- صحيح مسلم - وسنن أبي داود في المرتبة الثانية
ما فضل الصحيحين على طلبة العلم؟
- جمعا كل الأحاديث الضعيفة
- أغنيا عن القرآن الكريم
- كان لهما الفضل في تمهيد الطريق أمام طلاب الحديث ليصلوا إلى الصحيح من الأحاديث دون عناء
- جمعا أقوال الفقهاء فقط
ما واجب المسلمين نحو الصحيحين؟
- الذود عن الصحيحين في مواجهة أصحاب البدع
- التشكيك في أحاديث الصحيحين
- تقدير أهل العلم ورفع مكانتهم
- التحذير من خطر منهج من يطلق عليهم القرآنيون
- ترك قراءة الصحيحين
- الاقتداء بالبخاري ومسلم في طلب العلم والارتحال إليه
- بيان منزلة ودور الصحيحين في حفظ السنة النبوية
من هم القرآنيون؟
- الذين يحفظون القرآن والسنة
- الذين دونوا السنة النبوية
- أصحاب السنن الأربعة
- الذين ينكرون دور السنة في التشريع
قال رسول الله ﷺ: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم»، ما المقصود بالحديث؟
- أي أن أفضل القرون هو قرن الرسول ﷺ وصحابته الكرام رضي الله عنهم، ثم يليهم قرن التابعين، ثم قرن أتباع التابعين
- أي أن أفضل الناس أهل القرن الثالث الهجري وحدهم
- أي أن الناس كلهم سواء في الفضل
- أي أن أفضل القرون هو القرن الأخير
شهد تدوين الحديث الشريف نشاطًا كبيرًا …….
من الذين حفظوا السنة وحملوا لواء الدفاع عنها بعد البخاري ومسلم؟
- القرآنيون الذين ينكرون دور السنة في التشريع
- أصحاب السنن الأربعة: أبو داود، والنسائي، والترمذي، وابن ماجه
- الموفق العباسي وأولاده
- أهل البدع
ما الفرق بين الصحيحين وكتب السنن الأربعة؟
- اقتصرت كتب السنن الأربعة على الأحاديث الصحيحة فقط، أما الصحيحان فجمعا الضعيف
- اشتملت كتب السنن الأربعة على الأحاديث الصحيحة، والحسنة، وبعض الأحاديث الضعيفة التي بيّن أصحابها ضعفها، أما الصحيحان فقد اقتصرا على الأحاديث الصحيحة فقط
- لا فرق بينهما
- كتب السنن الأربعة في التاريخ فقط، والصحيحان في الحديث
صل كل إمام باسمه:
- الإمام أبو داود = سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني
- الإمام النسائي = أحمد بن علي بن شعيب النسائي
- الإمام الترمذي = محمد بن عيسى بن سورة السلمي الترمذي
- الإمام ابن ماجه = محمد بن يزيد بن عبد الله بن ماجه القزويني
صل كل إمام بمولده:
- الإمام أبو داود = سجستان - إيران سنة 202هـ
- الإمام النسائي = نسا - خراسان - إيران سنة 215 هـ
- الإمام الترمذي = ترمذ - أوزبكستان سنة 209 هـ
- الإمام ابن ماجه = قزوين - إيران سنة 209 هـ
صل كل إمام بأشهر أساتذته:
- الإمام أبو داود = أحمد بن حنبل
- الإمام النسائي = قتيبة بن سعيد (رحل إليه وهو ابن خمس عشرة سنة)
- الإمام الترمذي = الإمامان البخاري ومسلم
- الإمام ابن ماجه = ابن أبي شيبة
صل كل إمام بوفاته:
- الإمام أبو داود = في البصرة - 275 هـ
- الإمام النسائي = 303 هـ
- الإمام الترمذي = 279 هـ
- الإمام ابن ماجه = 273 هـ
صل كل كتاب بما يميزه:
- سنن أبي داود = تخصص في الجانب الفقهي، جمع أحاديث التشريع والسنن والأحكام الخاصة بالعبادات والمعاملات والمسائل الفقهية
- سنن النسائي = تأتي درجة أحاديثه من الصحة بعد صحيحي البخاري ومسلم
- سنن الترمذي = تميز بالمصطلحات الحديثة، أخرج فيه الصحيح والحسن والضعيف مبينًا درجة كل حديث في موقعه
- سنن ابن ماجه = بدأ كتابه بباب وجوب اتباع الرسول ﷺ وساق فيه الأحاديث الدالة على حجية السنة
اختصر الإمام النسائي كتابه (السنن الكبرى) في كتاب (السنن الصغرى) وجمع فيه الصحيح وسماه (المجتبى).
علل: لسنن أبي داود أهمية بالغة عند الفقهاء.
- لأنه اقتصر على الأحاديث الصحيحة فقط
- لأنه كتاب في السيرة النبوية
- لتخصص كتابه في الجانب الفقهي، واشتماله على أحاديث التشريع والسنن والأحكام الخاصة بالعبادات والمعاملات والمسائل الفقهية
- لأنه أول كتاب صنف في الحديث الصحيح
قيل عن الإمام ……: (ألين له الحديث كما ألين لداود عليه السلام الحديد).
رفض الإمام أبو داود أن يفرد لأولاد الموفق العباسي مجلسًا خاصًا؛ لأن الناس في العلم سواء.
كان الإمام النسائي مواظبًا على الحج والجهاد، وخرج مع أمير مصر غازيًا.
قال أبو داود عن كتابه: (وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته)، على ماذا يدل قوله؟
- يدل على أنه لم يلتزم إيراد الحديث الصحيح وحده، ولكن احتوى على أحاديث ضعيفة وبينها
- يدل على أن كتابه لا يحتوي إلا على الصحيح
- يدل على أنه ترك بيان الأحاديث الضعيفة
- يدل على أن كتابه في التفسير
قيل عن سنن الترمذي: (من كان في بيته هذا الكتاب فكأنما في بيته نبي يتكلم)، علام تدل هذه المقولة؟
- تدل على أن الكتاب يغني عن القرآن الكريم
- تدل على صغر حجم الكتاب
- تدل على أن الكتاب لا يحتوي إلا على أحاديث ضعيفة
- تدل على مكانة هذا الكتاب ودقته، وحسن ما اشتمل عليه من الأحاديث النبوية المشتملة على الأحكام والمواعظ والآداب والتفسير وغير ذلك
الإعاقة لا تقف حائلًا دون نبوغ المسلم ودرجته العلمية، وضح ذلك من خلال ترجمة الإمام الترمذي:
- كان الإمام الترمذي أصم فلم يرتحل لطلب العلم
- كان الإمام الترمذي كفيفًا، ورغم ذلك لم يمنعه فقد بصره من الارتحال والاجتهاد والسعي من أجل نشر حديث رسول الله ﷺ
- كان الإمام الترمذي كفيفًا فاكتفى بالعلم في بلده
- كان الإمام الترمذي فقيرًا فاشتغل بالتجارة
ما المستفاد من معرفة تراجم العلماء وأصحاب السنن؟
- مرحلة الشباب من أهم المراحل في تلقي العلم ونشره بين المسلمين
- العلم خاص بالعرب وحدهم
- تبحر في علوم الحديث مسلمون ليسوا عربًا، وهذا دليل على عظمة الإسلام وشموله
- العلماء لا يفرقون بين طلاب العلم، لأن الناس في العلم سواء
- الإعاقة لا تقف حائلًا دون نبوغ المسلم ودرجته العلمية
- التقوى والورع من أسباب حصول المسلم على العلم
- استثمار الذكاء وقوة الحافظة في حفظ السنة النبوية استخدام لنعمة العقل في نشر الخير
- العلماء يفرقون بين أولاد الخلفاء والعامة
ما المقصود بالكبائر؟
- كل ذنب صغير يكفره الوضوء
- كل ما فيه حد في الدنيا أو وعيد بالعقاب الشديد في الآخرة
- كل ما فيه ثواب في الآخرة
- كل ما يكره فعله ولا عقاب فيه
ما واجب المسلم تجاه كبائر الذنوب؟
- يفعلها ثم يتوب
- يجتنبها ولا يقترب منها
- يستصغرها
- يتهاون بها
ما دلالة قوله تعالى: ﴿إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَنُدۡخِلۡكُم مُّدۡخَلٗا كَرِيمٗا﴾؟
- أن الكبائر تغفر دون توبة
- وعد الله من اجتنب الكبائر بالعفو عن الصغائر
- أن الصغائر لا تغفر أبدًا
- أن السنة شارحة للقرآن الكريم
راوي حديث «اجتنبوا السبع الموبقات» هو:
- عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
- أبو هريرة رضي الله عنه
- معاذ بن جبل رضي الله عنه
- أنس بن مالك رضي الله عنه
ما المستفاد من حديث «اجتنبوا السبع الموبقات»؟
- أن الكبائر سبع فقط لا غير
- أن الصغائر أخطر من الكبائر
- اجتناب كبائر الذنوب التي تفسد العقيدة وتعرض حقوق الناس للعدوان والضياع وسيلة للحفاظ على حياة الفرد والمجتمع وتحقيق الأمن والأمان
- أن اجتناب الكبائر خاص بالعلماء
كبائر الذنوب سبع فقط كما في الحديث، ولا توجد ذنوب مهلكة غيرها.
صل كل كلمة من الحديث بمعناها:
- اجتنبوا = ابتعدوا
- الموبقات = المهلكات
- قذف المحصنات = اتهام العفيفات بالفاحشة
- الغافلات = السليمات الصدور، البعيدات عن الفواحش
- التولي يوم الزحف = الفرار من المعركة
ما الكبائر السبع التي حددها الرسول ﷺ ويجب على المسلم عدم الاقتراب منها؟
- السحر
- قذف المحصنات
- الربا
- التولي يوم الزحف
- قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
- الشرك بالله تعالى
- الإسراف في المباح
- أكل مال اليتيم
- ترك صلاة النافلة
ما تعريف الشرك؟
- الزيادة المنهي عنها شرعًا في أشياء مخصوصة
- اتهام العفيفات بالفاحشة
- الفرار من المعركة
- أن يجعل العبد لله تعالى ندًا من مخلوقاته، أي مثيلًا في صرف العبادة إليه
أول ما دعا إليه الرسل عليهم السلام هو …….
ما دلالة قوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا﴾؟
- أعظم ما توعد الله عليه هو الشرك
- أن السنة شارحة للقرآن الكريم
- أن الشرك من الصغائر
- أن الله يغفر الشرك دون توبة
علل: الشرك بالله أعظم الكبائر.
- لأنه يقع في المعاملات المالية
- لأن من مات عليه يُخلّد في النار
- لأنه محبط لجميع الأعمال
- لأن الله لا يغفره إلا لمن تاب منه
- لأنه يفرق بين المرء وزوجه فقط
علل: حرم الرسول ﷺ السحر وذكره بعد الشرك بالله تعالى.
- لأنه يهدر المال فقط
- لأنه فرار من المعركة
- لاستخدام الساحر الشياطين متقربًا إليهم بما يحبونه من دون الله فيؤدي ذلك إلى فساد العقيدة
- لما فيه من ظلم واستغلال للمحتاج
ما آثار السحر؟
- يجلب الرزق والسعادة
- يغير قضاء الله وقدره
- يشفي من الأمراض
- منها ما يضر بالقلوب والأبدان فيمرضها، ومنها ما يفرق بين المرء وزوجه
آثار السحر محتمة الوقوع ولا تتعلق بإذن الله.
ما حكم الساحر؟
- الساحر مؤمن عاص
- الساحر لا إثم عليه
- الساحر عمله مباح
- الساحر كافر بالله تعالى
الدليل على كفر الساحر قوله تعالى:
- ﴿يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ﴾
- ﴿إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ﴾
- ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡيَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا﴾
- ﴿وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ﴾
الدليل على تحريم القتل قوله تعالى:
- ﴿يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ﴾
- ﴿وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمٗا﴾
- ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡيَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا﴾
- ﴿وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ﴾
ما أسباب تحريم القتل؟
- أنه يدفع إلى الثأر وتقطيع الأرحام
- يقوي الروابط بين الناس
- يشيع الذعر والفساد في المجتمع
- ينشر الأمن في المجتمع
- يهدر المال ويذل الأهل بحاجتهم لدفع الدية
- يحرم المقتول من نعمة الحياة
متى يكون القتل حقًا؟
- النفس بالنفس
- أكل مال اليتيم
- المرتد عن الدين التارك للجماعة
- الثيب الزاني
- الفرار من المعركة
ما المقصود بالربا؟
- أن يجعل العبد لله ندًا من مخلوقاته
- اتهام العفيفات بالفاحشة
- الفرار من المعركة
- الزيادة المنهي عنها شرعًا في أشياء مخصوصة
حكم الربا ودليله:
- مباح، قال تعالى: ﴿يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ﴾
- حرام، قال تعالى: ﴿يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾
- حرام، قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡيَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا﴾
- مكروه فقط، قال تعالى: ﴿وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ﴾
ما أنواع الربا؟
- ربا الصدقة
- ربا الزكاة
- ربا الفضل
- ربا النسيئة
علل: حرم الله الربا بنوعيه.
- لأنه يقوي الاقتصاد
- لما فيه من ظلم واستغلال للمحتاج
- لأنه يحقق العدالة
- لأنه يقلل البطالة
ما دلالة الحديث: «لعن رسول الله ﷺ آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، وقال: هم سواء»؟
- أن الإثم على آكل الربا وحده
- توعد الرسول ﷺ جميع العاملين بالربا بالطرد من رحمة الله تعالى
- أن كاتب الربا وشاهديه لا إثم عليهم
- أن الربا من الصغائر
ما آثار التعامل بالربا على الاقتصاد؟
- العدالة في توزيع الثروة
- سوء توزيع الثروة، وتركزها في أيدي أصحاب البنوك الربوية
- ضعف التنمية الاقتصادية وانتشار البطالة
- التعرض للأزمات الاقتصادية الكبرى
- القضاء على البطالة
من خلال ما درست، كيف تحارب الأزمات الاقتصادية؟
- بالتوسع في التعامل بالربا
- بتركيز الثروة في أيدي أصحاب البنوك الربوية
- لا مخرج للأزمات الاقتصادية إلا بمحاربة الربا، وتطبيق النظام المالي الإسلامي الذي يقوم على الزكاة، والمضاربة الإسلامية، والقرض الحسن وغير ذلك
- بإلغاء الزكاة
من هو اليتيم شرعًا؟
- الذي ماتت أمه بعد البلوغ
- الذي مات أبوه بعد البلوغ
- الذي مات أبوه وهو صغير قبل البلوغ
- الفقير الذي لا مال له
علل: اعتنى الإسلام باليتيم عناية فائقة ورغب في كفالته.
- لأنه أكثر الناس مالًا
- حفاظًا عليه من التشرد والضياع، وحتى لا تتعرض أمواله للسلب والنهب
- لأنه يشارك في الجهاد
- لأنه يتولى الحكم
اذكر صورًا من رعاية الإسلام لليتيم:
- توعد الله لكل معتد على أموال اليتامى بالعذاب الأليم
- أوجب على الحاكم أن يقيم على اليتيم وصيًا يرعى شؤونه ويحفظ أمواله
- أباح للوصي أخذ مال اليتيم
- ترك اليتيم دون وصي
- حبب الإسلام إلى الوصي التعفف عن مال اليتيم
بماذا توعد الله من يعتدي على أموال اليتامى؟
- توعدهم بالعذاب الأليم، قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡيَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا إِنَّمَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ نَارٗاۖ وَسَيَصۡلَوۡنَ سَعِيرٗا﴾
- توعدهم بالجلد ثمانين جلدة، قال تعالى: ﴿فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ﴾
- لم يتوعدهم بشيء
- توعدهم بعدم قبول شهادتهم فقط
ما المقصود بالتولي يوم الزحف؟
- الزيادة المنهي عنها شرعًا
- اتهام العفيفات بالفاحشة
- الإقدام في المعركة
- الفرار من المعركة
علل: فرض الله تعالى الجهاد على المؤمنين.
- لحماية الدين وصونًا للعقيدة وردًا للعدوان
- للاعتداء على الآمنين
- لجمع الغنائم فقط
- للانتقام من الناس
متى يقاتل المؤمن؟
- يبدأ بالعدوان متى شاء
- يقاتل من أجل المال
- يقاتل لأجل الشهرة
- لا يقاتل المؤمن إلا في سبيل الله تعالى، ولا يبدأ بالعدوان
ما أسباب تحريم التولي يوم الزحف؟
- فيه جبن عن مواجهة الأخطار والمؤمن مأمور بأن يجود بنفسه في سبيل الله
- فيه ظلم للدين والوطن والمسلمين بخيانة الأمانة والتمكين للباطل
- فيه حفظ للنفس من الهلاك المحتوم
- مخالفة لأمر الله بالثبات واقتراف ما نهى عنه من فرار
- فيه طاعة لأمر القائد
كيف حفظ الإسلام الأعراض؟
- حرم القذف وجعله من الكبائر، وعدّ فاعله فاسقًا، وبين خطره على الفرد والمجتمع
- أباح القذف عند الغضب
- جعل القذف من الصغائر
- ترك عقوبة القاذف
ما آثار القذف على الفرد والمجتمع؟
- يحفظ الأعراض
- يوقع بين الناس العداوة والبغضاء
- يشيع الفاحشة بين الناس
- يهتك الأعراض، ويسيء إلى السمعة
- ينشر المحبة بين الناس
ما عقوبة القذف بالزنا؟
- الجلد 100 جلدة فقط
- الجلد 80 جلدة، ولا تقبل شهادته إلا إذا تاب
- لا عقوبة عليه
- الجلد 40 جلدة وتقبل شهادته
الدليل على عقوبة القذف قوله تعالى:
- ﴿وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ وَلَا تَقۡبَلُواْ لَهُمۡ شَهَٰدَةً أَبَدٗاۚ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ﴾
- ﴿وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ﴾
- ﴿يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ﴾
- ﴿وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ﴾
ما المستفاد من الحديث الشريف (اجتنبوا السبع الموبقات)؟
- الاعتزاز بالدين الإسلامي الذي نظم علاقات الإنسان
- جواز استخدام السحر للنفع
- حفظ أرواح الناس وعدم إيذائهم يحقق الأمن للفرد والمجتمع
- تقدير دور الجهاد في سبيل الله في حفظ الإسلام
- استخدام السحر يفسد عقيدة المسلم
- صفاء العقيدة وسلامتها تنزيه لله عن الشريك والنظير
- ابتعاد المسلم عن الفاحشة يحافظ على سلامة المجتمع
- إكرام اليتيم وتجنب كل ما يسيء إليه أو يضر بمصالحه
- طاعة الله ورسوله ﷺ أمر واجب على كل مسلم ومسلمة
- التساهل في المعاملات الربوية
- التزام شرع الله عز وجل في المعاملات المالية
مدرس اسلامية و محفظين قرآن كريمأرقام مدرسين اسلامية و محفظين قرآن كريم
مدرسة اسلامية و محفظات قرآن كريمأرقام مدرسات اسلامية و محفظات قرآن كريم
