محمد الفايز شاعر:
- جاهلي فارس جواد يضرب المثل بجوده
- عباسي اشتهر بالمدح
- أندلسي اشتهر بالموشحات
- كويتي من الشعراء الخليجيين الطليعيين الذين يمثلون الجيل الجديد
من دواوين محمد الفايز الشعرية:
- مذكرات بحار
- الطين والشمس
- أغاني الحياة
- النور من الداخل
- الشوقيات
يبين النص أهمية سور الكويت، وأنه:
- مجرد أثر تاريخي لا قيمة له اليوم
- حصن بناه المستعمر لحماية تجارته
- مكان للنزهة والترفيه فقط
- ليس مجرد أثر تاريخي وإنما يحمل عبق الماضي المليء بالكفاح والتضحيات
الفكرة الرئيسة للأبيات (1 - 7):
- معاناة الأجداد كانت قاسية في سبيل بناء السور
- رجوع البحارة إلى الأرض بعد الغوص
- الحكمة المستفادة من لدغ الأفعى
- بناء السور دليل على كفاح أهل الكويت قديمًا وحبهم لوطنهم
صل كل فكرة جزئية بالبيت الذي تظهر فيه (الأبيات 1 - 7):
- سور الكويت أثار في الشاعر الكثير من الذكريات = البيت الثاني
- البحر يربط بين جانبي سور الكويت = البيت الخامس
- بناء السور كان بسواعد أبناء الكويت = البيت السابع
من أهم المشاعر في الأبيات (1 - 7):
- الاعتزاز بأبناء الكويت الذين قاموا ببناء السور
- الحنين إلى الماضي وذكرياته الجميلة
- الخوف من الحرب
- الحزن على فراق الزوجة
- إعجاب الشاعر بالسور
- حب الشاعر لأرض الكويت وعمق ارتباطه بها
الفكرة الرئيسة للأبيات (8 - 16):
- بناء السور دليل على ترف أهل الكويت قديمًا
- الشاعر لا يحب الوقوف على الأطلال
- معاناة الأجداد كانت قاسية في سبيل بناء السور
- حياة الأجداد في البحر سلسلة من الكفاح المتواصل للحصول على لقمة العيش
صل كل فكرة جزئية بالبيت الذي تظهر فيه (الأبيات 8 - 16):
- أبناء الكويت قضوا الأيام والليالي الطوال في بناء السور = البيت الثامن
- بناة السور يتحلون بالقوة والصبر في مواجهة الشدائد = البيت التاسع
- البحارة الكويتيون بحثوا عن اللؤلؤ في مياه الخليج = البيت العاشر
- السور يربط الحاضر بالزمن الماضي = البيت الخامس عشر
من أهم المشاعر في الأبيات (8 - 16):
- الحب للكويت ولأرضها والشوق والحنين للماضي
- الكره للبحر وأهله
- الفرح بعودة البحارة إلى وطنهم بعد غيابهم
- الإشفاق على البحارة نتيجة معاناتهم الشديدة
- السخرية من الأجداد
- الفخر والاعتزاز بجهود الأجداد وكفاحهم
حدد الغاية من النص:
- بيان أهمية الحفاظ على الآثار لما تمثله من تراث وحضارة تربط الماضي بالحاضر
- الدعوة إلى هدم الآثار القديمة
- الدعوة إلى الاقتداء بقيم الأجداد وكفاحهم وحبهم لوطنهم
- وصف رحلة صيد في الصحراء
من أهم القيم الواردة في النص:
- الكفاح والتضحية من أجل الوطن وكسب الرزق
- الإسراف في المال
- الدفاع عن الوطن وحمايته
- التعاون في الشدائد
- الصبر وقوة التحمل
- الأخذ بالثأر
وضح أهمية السور كما عبّر عنها الشاعر في النص:
- ليس مجرد أثر تاريخي بل رمز لماض مليء بالكفاح والتضحيات، يمثل لأهل الكويت ملامحهم الخاصة ويعكس حبهم لوطنهم وحرصهم على الدفاع عنه
- أثر تاريخي فقط لا يحمل أي معنى
- عائق يجب إزالته لأنه لا فائدة منه
- مكان كان يجتمع فيه الشعراء لإلقاء الغزل
من ملامح شخصية الشاعر في النص:
- الاهتمام بقضايا مجتمعه
- ذو ثقافة واسعة وخبرة تاريخية
- كاره لوطنه
- ميال إلى الهجاء والسخرية
- محب للماضي والتراث وقيمه النبيلة
من سمات أسلوب الشاعر في النص:
- الاعتماد على الأساليب الخبرية
- الاعتماد على الصور البلاغية والمحسنات البديعية
- كثرة الأساليب الإنشائية الأمرية
- وضوح الفكر وعمقها
- الاعتماد على الألفاظ الغريبة الصعبة
- الألفاظ السهلة الموحية المعبرة عن عاطفة الشاعر
وازن بين البيتين: «تركوا الأرض والجفاف احتواها ... كاحتواء الشقاء وجه الجمال» و«كأن حقول الأرض لما تعذرت ... عليه رأى المحار في بحره أنقى». وجه التشابه بينهما:
- كلاهما يتحدثان عن الحنين إلى الأطلال
- كلاهما يتحدثان عن صعوبة الحياة على الأرض بسبب الجفاف
- كلاهما يصفان جمال الصحراء في الربيع
- كلاهما يمدحان ملوك الكويت
في الموازنة بين البيتين: «تركوا الأرض والجفاف احتواها» و«كأن حقول الأرض لما تعذرت عليه رأى المحار في بحره أنقى»، وجه الاختلاف:
- البيت الأول يتحدث عن الحرب والثاني عن السلم
- البيت الأول اعتمد على الأسلوب الإنشائي والثاني على الخبري
- البيت الأول يبين أن الجفاف سيطر وغير كل شيء كما يغير التعب الجمال، والبيت الثاني بين أنه ترك الأرض وذهب إلى البحر فوجد الرزق الوفير
- البيت الأول في الغزل والثاني في الرثاء
في الموازنة بين البيتين: «تركوا الأرض والجفاف احتواها ... كاحتواء الشقاء وجه الجمال» و«كأن حقول الأرض لما تعذرت ... عليه رأى المحار في بحره أنقى»، من حيث الأسلوب والتصوير:
- كلاهما اعتمد على الأسلوب الخبري وعلى الصور البلاغية
- كلاهما اعتمد على الأسلوب الإنشائي وخلا من الصور
- الأول اعتمد على الأمر والثاني على النهي
- كلاهما خلا من الصور البلاغية
علل: ذكر الأطلال في بداية النص.
- لأنه يحب الوقوف على الأطلال والبكاء عليها
- ليصف رحلته في الصحراء
- ليربط بين بناء السور وكفاح الآباء والأجداد في البحر والغوص على اللؤلؤ
- ليتغزل بمحبوبته التي رحلت
بيّن الحكمة في البيت: «ولسان يقول من عضه الصل ... تحاشى نعومة في الحبال» ومدى اتصالها بفكرة النص:
- يدعو إلى الثقة بكل الناس دون حذر
- يدعو إلى ترك العمل في البحر نهائيًّا
- يدعو إلى صيد الأفاعي وبيعها
- يدعو الشاعر إلى ضرورة أخذ العبرة والعظة والحذر والحيطة حتى من أنعم الأشياء، فمن لدغته الحية تحاشى أن يلمس الحبل الناعم، تنبيه إلى أهمية تحصين الكويت في كل وقت
دلالة التنكير في كلمة «لسان» في قوله: «ولسانٌ يقول من عضه الصل»:
- التحقير
- الثبوت والاستقرار
- التجدد والاستمرار
- العموم والشمول
دلالة استخدام الفعلين الماضيين «أبحر - غابت» في قوله: «أبحر الباحثون عن درة التاج وغابت مواكب اليامال»:
- التجدد والاستمرار
- الثبوت والتحقق
- العموم والشمول
- التحقير
دلالة استخدام «أنت في هامش الحياة خطوط»:
- جملة فعلية تفيد التجدد والاستمرار
- فعل ماض يفيد التحقق
- تنكير يفيد التحقير
- جملة اسمية تفيد الثبوت والاستقرار
دلالة استخدام «لم أزل» في قوله: «لم أزل أذكر الليالي»:
- الفعل المنفي هنا يفيد الاستمرار في التذكر لهذه الليالي الجميلة
- يفيد نفي التذكر نهائيًّا
- يفيد التحقير
- يفيد الشك في التذكر
ما الذي كان يمثله السور في رأي الشاعر؟
- كان شيئًا تافهًا في الماضي وأصبح اليوم عظيمًا
- كان سجنًا لأهل الكويت
- كان مكانًا لتخزين اللؤلؤ
- كان شيئًا عظيمًا ومهمًّا في الماضي وكأنه آخر الدنيا، وفي ذلك إشارة لأهميته العظيمة، ولكنه اليوم أصبح عائقًا لحركة الإعمار
هل وفق الشاعر في قوله عن السور: «فأصبحت عائقًا للكمال»؟
- نعم، لأن السور يجب هدمه
- نعم، لأن الآثار لا قيمة لها
- لا، لأن السور ما زال يحمي الكويت من الغزاة
- لا، لأن السور يعتبر من الآثار والمعالم التاريخية التي يجب المحافظة عليها
من الصفات التي وصف بها الشاعر السور:
- كالأسد المفترس
- كالبحر الهائج
- كالعقد أو الخلخال
- الإفصاح
- محلقًا كالهلال
علاقة الصفات التي وصف بها الشاعر السور (محلقًا كالهلال، كالعقد أو الخلخال، الإفصاح) بثقافة الشاعر:
- تدل على جهل الشاعر بالتراث
- تدل على أن الشاعر لم يرَ السور أبدًا
- تدل على اهتمام الشاعر بالحروب فقط
- تدل على مدى اتساع الخيال ومعرفة الشاعر بالظواهر الطبيعية وخبرته بالتراث ومعرفته باللغة
بيّن علاقة العبارة الثانية بما قبلها:
- يربط البحر جانبيك ← كعقد فوق صدر أو فضة الخلخال = تأكيد
- تركوا الأرض والجفاف احتواها ← كاحتواء الشقاء وجه الجمال = تأكيد
- تعشق الشمس ليلها فهي لولا دورة الأرض ← أشرقت في الليالي = نتيجة
- ولسان يقول من عضه الصل ← تحاشى نعومة في الحبال = نتيجة
- ينزف البحر رملها فهي ظمأى ← بنت ظام تجسدت في رمال = نتيجة
صل كل نوع بدلالته في النص:
- الفعل المضارع (يلوذ، يربط، ينحتون) = التجدد والاستمرار
- الفعل الماضي (وجدت، لاح، أبحر) = المضي والتحقق
- الجملة الاسمية (الظهيرات خبأت فيك شمسًا) = الثبوت والاستقرار
- تنكير «عائقًا» في: فأصبحت عائقًا للكمال = التحقير
- تنكير «جلال» في: والليالي ملاءة من جلال = التعظيم
صل كل كلمة بمرادفها:
- يلوذ = يلجأ، يعتصم
- النزوع = الحنين والاشتياق
- جلال = عظمة
- راعف = الأنف - طرف أرنبته - دم يخرج من الأنف
صل كل كلمة بمرادفها:
- سبك = إذابة المعادن والحلي، وتهذيبها وإحكام صنعها
- الصّلّ = الحيّة (حية من أخبث الحيات)
- تحاشى = تنزّه، تجنّب، ابتعد
- الوطاب = السلال/كيس يوضع فيه اللؤلؤ/وعاء من الجلد
صل كل كلمة بمفردها أو جمعها:
- الأطلال (مفردها) = طلل
- البناة (مفردها) = الباني
- عائق (جمعها) = عوائق، عُوَّق
- درة (جمعها) = دُرّ، دُرَر
وظف الفعل (ربط) في سياقات مختلفة: صل كل جملة بمعناها السياقي:
- ربط المهندس بين طريقين = وصل
- ربط الرجل الدابة = شدها بالحبل
- ربط الساحر الرجل = سحره
- ربط وزير الاقتصاد الضريبة = حدد مقدارها
صل كل جملة بالمعنى السياقي للفعل (ربط):
- ربط نفسه عن المعاصي = منعها
- ربط الله على قلبه = صبّره وقوّاه وألهمه
- ربط جأش الرجل في المعركة = اشتد قلبه
- ربط المهندس بين طريقين = وصل
أكمل بتصريف مناسب من كلمة (حكم): الله سبحانه …….
أكمل بتصريف مناسب من كلمة (حكم): خرج …… من السجن بعفو من …….
أكمل بتصريف مناسب من كلمة (حكم): …… الذي يتولى السلطة يتصف بـ…….
أكمل بتصريف مناسب من كلمة (حكم): ...... كان عادلًا في ...... بين الفريقين.
- الحكم - التحكيم
- الأحكام - المحكمة
- المحكوم - الحكومة
- حكيم - الحكمة
أكمل بتصريف مناسب من كلمة (حكم): المؤمن ينفذ …… الشرعية.
أكمل بتصريف مناسب من كلمة (حكم): أصدرت …… حكمها النهائي في القضية.
الأثر الفني للصورة «غير أني وجدت فيك فصيحًا»:
- تبرز شدة الحرارة وصعوبة الحياة
- تبرز انتهاء دور السور في العصر الحالي
- تبرز شوق الشاعر وحنينه للماضي
- تبرز ضرورة أخذ الحيطة والحذر من الأعداء
الأثر الفني للصورة «الظهيرات خبأت فيك شمسًا»:
- تبرز شوق الشاعر وحنينه للماضي
- تبرز جمال الفتيات اللاتي يلبسن الحلي
- تبرز كفاح الأجداد
- تبرز شدة الحرارة وصعوبة الحياة
الأثر الفني للصورة «الليالي ملاءة»:
- يبرز شدة الحرارة في الكويت
- يبرز امتداد السور وجمال بنائه
- يبرز صعوبة الحياة
- يبرز جمال الليل وشدة سواده
الأثر الفني للصورة «لم أزل أذكر الليالي اللواتي كنت فيها محلقًا كالهلال»:
- يوضح مدى مشقة ومعاناة الأجداد
- يوضح مدى جمال السور ورفعته ومكانته
- يبرز شدة الحرارة في الكويت
- يبرز ضرورة أخذ الحيطة والحذر
الأثر الفني للصورة «يربط البحر جانبيك كعقد فوق صدر أو فضة الخلخال»:
- يبرز جمال الليل وشدة سواده
- يبرز امتداد السور وجمال بنائه
- يبرز كفاح الأجداد
- يبرز انتهاء دور السور في العصر الحالي
الأثر الفني للصورة «يزحف الفكر في صخورك»:
- توضح جمال السور ورفعته
- تبرز شدة الحرارة في الكويت
- توضح مدى مشقة ومعاناة الأجداد
- تبرز جمال الفتيات اللاتي يلبسن الحلي
الأثر الفني للصورة «ينحتون الحياة»:
- تبرز جمال الليل وشدة سواده
- توضح صعوبة الحياة وعناءها
- توضح جمال السور ورفعته
- تبرز شوق الشاعر وحنينه للماضي
الأثر الفني للصورة «ينزف البحر رملها»:
- توضح جمال السور ومكانته
- تبرز جمال الليل
- تبرز انتهاء دور السور
- توضح صعوبة الحياة
الأثر الفني للصورة «أبحر الباحثون» (كناية عن البحارة الكويتيين):
- تبرز كفاح الأجداد
- تبرز شدة الحرارة في الكويت
- تبرز جمال الليل
- تبرز امتداد السور
الأثر الفني للصورة «تركوا الأرض والجفاف احتواها كاحتواء الشقاء وجه الجمال»:
- يبرز صعوبة الحياة
- يبرز جمال الفتيات
- يبرز امتداد السور وجمال بنائه
- يبرز شوق الشاعر للماضي
الأثر الفني للصورة «تعشق الشمس ليلها»:
- تبرز جمال الليل وشدة سواده
- تبرز كفاح الأجداد
- تبرز ضرورة الحذر من الأعداء
- تبرز شدة الحرارة في الكويت
الأثر الفني للصورة «ثم عادوا وفي الوطاب لآل أحكموا سبكها لتلك اللآلي»:
- تبرز شدة الحرارة في الكويت
- تبرز انتهاء دور السور في العصر الحالي
- تبرز جمال الفتيات اللاتي يلبسن الحلي المصنوعة من تعب الأجداد
- توضح صعوبة الحياة
الأثر الفني للصورة «أنت خطوط»:
- يبرز امتداد السور وجمال بنائه
- يبرز شوق الشاعر للماضي
- يبرز جمال الليل
- يبرز انتهاء دور السور في العصر الحالي
الأثر الفني للصورة «ولسان يقول من عضه الصل تحاشى نعومة في الحبال»:
- تبرز جمال الفتيات اللاتي يلبسن الحلي
- تبرز ضرورة أخذ الحيطة والحذر من الأعداء
- تبرز شدة الحرارة في الكويت
- تبرز كفاح الأجداد
المحسن البديعي في «بيد أني وجدت فيك فصيحًا ... لاح في صامت كثير السؤال» وأثره الفني:
- طباق (اليوم - الزمان الخالي) يوضح أهمية السور في ربط الحاضر بالماضي
- طباق إيجاب (فصيحًا - صامت) يبرز تعلق الشاعر بالماضي العريق
- طباق (الشقاء - الجمال) يوضح أثر الجفاف
- جناس (فصيحًا - السؤال) يحدث نغمًا موسيقيًّا
المحسن البديعي في «تركوا الأرض والجفاف احتواها ... كاحتواء الشقاء وجه الجمال» وأثره الفني:
- طباق (الشقاء - الجمال) يوضح أثر الجفاف وقضائه على مظاهر الجمال فيها
- طباق إيجاب (فصيحًا - صامت) يبرز تعلق الشاعر بالماضي
- طباق (اليوم - الزمان الخالي) يوضح أهمية السور
- جناس (الأرض - الجفاف)
المحسن البديعي في «أنت في هامش الحياة خطوط ... تربط اليوم بالزمان الخالي» وأثره الفني:
- طباق (الشقاء - الجمال) يوضح أثر الجفاف
- طباق (اليوم - الزمان الخالي) يوضح أهمية السور في ربط الحاضر بالماضي
- طباق إيجاب (فصيحًا - صامت) يبرز تعلق الشاعر بالماضي
- جناس (الحياة - خطوط)
صورة الجملة الخبرية «أنت في هامش الحياة خطوط» وركناها:
- جملة فعلية: المسند الفعل (أنت)، والمسند إليه (خطوط)
- جملة اسمية: المسند إليه المبتدأ (أنت)، والمسند الخبر (خطوط)
- جملة اسمية: المسند إليه (خطوط)، والمسند (أنت)
- جملة اسمية: المسند إليه (الحياة)، والمسند (هامش)
صورة الجملة الخبرية «يزحف الفكر في صخورك» وركناها وقيدها:
- جملة اسمية: المسند إليه (الفكر)، والمسند (يزحف)
- جملة فعلية: المسند الفعل (يزحف)، والمسند إليه الفاعل (الفكر)، والقيد (في صخورك)
- جملة فعلية: المسند (الفكر)، والمسند إليه (يزحف)، والقيد (في صخورك)
- جملة فعلية: المسند (يزحف)، والمسند إليه (صخورك)، والقيد (الفكر)
صورة الجملة الخبرية «الظهيرات خبأت فيك شمسًا» وركناها وقيدها:
- جملة اسمية: المسند إليه المبتدأ (الظهيرات)، والمسند الخبر (خبأت)، والقيد (فيك شمسًا)
- جملة فعلية: المسند (خبأت)، والمسند إليه (شمسًا)
- جملة اسمية: المسند إليه (شمسًا)، والمسند (الظهيرات)
- جملة اسمية: المسند إليه (الظهيرات)، والمسند (شمسًا)، والقيد (خبأت)
حدد ما جاء للتصور وما جاء للتصديق في الأسئلة التالية:
- أفي الصف الحادي عشر أنت أم في الصف الثاني عشر؟ = التصور
- أتصهر النار الأحجار؟ = التصديق
- هل حصلت على نسبة أكثر من 90 العام الماضي؟ = التصديق
- أستسافر هذا العام؟ = التصديق
- أقراءة القصص تحب أم مشاهدة المسلسلات؟ = التصور
أداة الاستفهام في «من قاد المسلمين في حطين؟» واستخدامها:
- من: يطلب بها تعيين العقلاء
- ما: يطلب بها شرح الاسم أو حقيقة المسمى
- كم: يطلب بها تعيين العدد
- أين: يطلب بها تعيين المكان
أداة الاستفهام في «ما الإنسان؟» واستخدامها:
- من: يطلب بها تعيين العقلاء
- كيف: يطلب بها تعيين الحال
- ما: يطلب بها شرح الاسم أو حقيقة المسمى
- متى: يطلب بها تعيين الزمان
أداة الاستفهام في «متى تُقلع الطائرة؟» واستخدامها:
- متى: يطلب بها تعيين الزمان ماضيًا أو مستقبلًا
- أيان: يطلب بها تعيين الزمان الماضي خاصة
- أين: يطلب بها تعيين المكان
- كم: يطلب بها تعيين العدد
أداة الاستفهام «أيّان» في ﴿يَسۡـَٔلُ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلۡقِيَٰمَةِ﴾ يطلب بها:
- تعيين الزمان الماضي خاصة
- تعيين المكان
- تعيين العقلاء
- تعيين الزمان المستقبل خاصة، وتكون في موضع التفخيم والتهويل
أداة الاستفهام في «كيف جئتم؟» واستخدامها:
- أين: يطلب بها تعيين المكان
- كم: يطلب بها تعيين العدد
- كيف: يطلب بها تعيين الحال
- من: يطلب بها تعيين العقلاء
أداة الاستفهام في «أين موضع كاظمة؟» واستخدامها:
- كيف: يطلب بها تعيين الحال
- متى: يطلب بها تعيين الزمان
- أين: يطلب بها تعيين المكان
- ما: يطلب بها شرح الاسم
أداة الاستفهام «أنّى» في (أنّى جئت؟ - أنّى يتوقع المرء النجاح وهو لا يعمل له؟):
- يطلب بها تعيين العدد فقط
- يطلب بها تعيين العقلاء فقط
- تأتي لمعان عدة، فتكون بمعنى (كيف)، وبمعنى (من أين)، وبمعنى (متى)
- يطلب بها شرح الاسم فقط
أداة الاستفهام في «كم طالبًا في الفصل؟» واستخدامها:
- أي: يطلب بها تعيين أحد المتشاركين
- متى: يطلب بها تعيين الزمان
- كيف: يطلب بها تعيين الحال
- كم: يطلب بها تعيين العدد
أداة الاستفهام في «أي كتاب قرأت؟» واستخدامها:
- كم: يطلب بها تعيين العدد
- ما: يطلب بها شرح الاسم
- من: يطلب بها تعيين العقلاء فقط
- أيّ: يطلب بها تعيين أحد المتشاركين في أمر يعمهما، ويسأل بها عن العاقل وغير العاقل والزمان والمكان والحال على حسب ما تضاف إليه
سؤال الموظف: «أين تسكن؟» يحتاج إلى إجابة.
سؤال العجوز نفسه متحسرًا: «أين ضاع شبابي؟» يحتاج إلى إجابة.
ميز نوع الاستفهام: «من قاد المسلمين في حطين؟»
- استفهام بلاغي
- استفهام للتقرير
- استفهام حقيقي
- استفهام للتعجب
ميز نوع الاستفهام: ﴿أَلَمۡ نَشۡرَحۡ لَكَ صَدۡرَكَ﴾
- استفهام بلاغي
- استفهام حقيقي
- ليس استفهامًا
- استفهام للتصور
بيّن الغرض البلاغي لأساليب الاستفهام التالية:
- ﴿أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي ٱلنَّارِ﴾ = النفي
- ﴿وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ لِأَبِيهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصۡنَامًا ءَالِهَةً﴾ = الإنكار
- أمعفر الليث الهزبر بسوطه ... لمن ادخرت الصارم المسلولا = التعجب
- وكيف تعلك الدنيا بشيء ... وأنت لعلة الدنيا طبيب = التعجب
- هل أرشدكم لطريق الفلاح والفوز في الدنيا والآخرة؟ = التشويق
بيّن الغرض البلاغي لأساليب الاستفهام التالية:
- ﴿أَلَمۡ يَجِدۡكَ يَتِيمٗا فَـَٔاوَىٰ﴾ = التقرير
- قال الشاعر في رثاء أمه: إلى من أشتكي؟ ولمن أناجي؟ = النفي
- ﴿مَالِيَ لَآ أَرَى ٱلۡهُدۡهُدَ﴾ = التعجب
- ﴿أَغَيۡرَ ٱللَّهِ تَدۡعُونَ﴾ = الإنكار
أي العبارات الصواب؟
- قرأ الطالب ثلاث كتب
- قرأ الطالب ثلاثة كتاب
- قرأ الطالب ثلاثُ الكتب
- قرأ الطالب ثلاثة كتب
أي العبارات الصواب؟
- قرأ الطالب ثلاثة قصص
- قرأ الطالب ثلاثة قصة
- قرأ الطالب ثلاث قصة
- قرأ الطالب ثلاث قصص
قراءة العدد في: «في المكتبة 155 مجلدًا» يمكن أن تكون:
- من اليمين إلى الشمال فقط
- من الشمال إلى اليمين فقط
- من اليمين إلى الشمال (خمسة وخمسون ومئة) أو من الشمال إلى اليمين (مئة وخمسة وخمسون)
- لا يجوز كتابة العدد بالحروف
اكتب العدد بكلمات عربية مبتدئًا من اليمين: «في مكتبة المدرسة (523) مجلدًا و(232) ديوانًا شعريًّا»
- في مكتبة المدرسة ثلاث وعشرون وخمسمائة مجلد واثنتان وثلاثون ومئتا ديوان شعري
- في مكتبة المدرسة ثلاث وعشرين وخمسمائة مجلدًا واثنين وثلاثين ومئتين ديوانًا شعريًّا
- في مكتبة المدرسة ثلاثة وعشرون وخمسمائة مجلد واثنان وثلاثون ومئتا ديوان شعري
- في مكتبة المدرسة ثلاثة وعشرين وخمسمائة مجلد واثنين وثلاثين ومئتي ديوان شعري
استبدل بالأرقام ألفاظًا مكتوبة: أحرز اللاعب (4) أهداف، وكان أولها بعد مرور (15) دقيقة من الشوط (2).
- أحرز اللاعب أربع أهداف، وكان أولها بعد مرور خمسة عشر دقيقة من الشوط الثاني
- أحرز اللاعب أربعة أهداف، وكان أولها بعد مرور خمسة عشرة دقيقة من الشوط الاثنين
- أحرز اللاعب أربعة أهداف، وكان أولها بعد مرور خمس عشرة دقيقة من الشوط الثاني
- أحرز اللاعب أربع أهداف، وكان أولها بعد مرور خمس عشر دقيقة من الشوط الثانية
استبدل بالأرقام ألفاظًا مكتوبة: كرم المدير (11) طالبًا؛ لفوزهم في (12) مسابقة شعرية، حيث ألفوا (36) بيتًا من الشعر.
- كرم المدير إحدى عشرة طالبًا؛ لفوزهم في اثني عشر مسابقة شعرية، حيث ألفوا ست وثلاثين بيتًا من الشعر
- كرم المدير أحد عشر طالبًا؛ لفوزهم في اثنتا عشرة مسابقة شعرية، حيث ألفوا ستة وثلاثون بيتًا من الشعر
- كرم المدير أحد عشرة طالبًا؛ لفوزهم في اثنتي عشر مسابقة شعرية، حيث ألفوا ستًّا وثلاثين بيتًا من الشعر
- كرم المدير أحد عشر طالبًا؛ لفوزهم في اثنتي عشرة مسابقة شعرية، حيث ألفوا ستة وثلاثين بيتًا من الشعر
املأ الفراغ بعدد على وزن فاعل: حفظت الجزء …… (2) من القرآن الكريم، ثم الجزء …… (3).
املأ الفراغ بعدد على وزن فاعل: قرأت العدد …… (17) من المجلة، وأعجبتني الصفحة …… (16).
املأ الفراغ بعدد على وزن فاعل: تلا القارئ الجزء …… (21)، وتوقف عند الآية …… (48).
أعرب العدد فيما يلي:
- أدى ثلاثة طلاب الاختبار بتفوق (ثلاثة) = فاعل مرفوع بالضمة
- يضم المختبر خمسة أجهزة (خمسة) = مفعول به منصوب بالفتحة
- وتتألف القصيدة من مئة بيت (مئة) = اسم مجرور بالكسرة
- في هذه المزرعة الضخمة ألف عامل (ألف) = مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
- درست في الكتاب درسًا واحدًا (واحدًا) = نعت منصوب بالفتحة
إعراب «ثلاثون» في: تنافس ست وثلاثون طالبة على المركز.
- فاعل مرفوع بالضمة
- تمييز منصوب بالفتحة
- اسم معطوف منصوب بالياء
- اسم معطوف مرفوع بالواو
إعراب «تسع عشرة» في: نجح تسع عشرة طالبة.
- فاعل مرفوع بالضمة
- عدد مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به
- مبتدأ مرفوع بالضمة
- عدد مبني على فتح الجزأين في محل رفع فاعل
إعراب «خمس عشرة» في: حصل الطالب على خمس عشرة درجة في الاختبار.
- اسم مجرور بالكسرة
- عدد مبني على فتح الجزأين في محل رفع فاعل
- عدد مبني على فتح الجزأين في محل جر اسم مجرور
- مضاف إليه مجرور بالياء
إعراب «أحد عشر» في: اشتريت أحد عشر قلمًا.
- عدد مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به
- مفعول به منصوب بالفتحة
- عدد مبني على فتح الجزأين في محل رفع فاعل
- تمييز منصوب بالفتحة
أعرب المعدود فيما يلي:
- أدى ثلاثة طلاب الاختبار (طلاب) = مضاف إليه مجرور بالكسرة
- يضم المختبر خمسة أجهزة (أجهزة) = مضاف إليه مجرور بالكسرة
- وتتألف القصيدة من مئة بيت (بيت) = مضاف إليه مجرور بالكسرة
- في هذه المزرعة الضخمة ألف عامل (عامل) = مضاف إليه مجرور بالكسرة
- تنافس ست وثلاثون طالبة (طالبة) = تمييز منصوب بالفتحة
- نجح تسع عشرة طالبة (طالبة) = تمييز منصوب بالفتحة
- حصل الطالب على خمس عشرة درجة (درجة) = تمييز منصوب بالفتحة
- اشتريت أحد عشر قلمًا (قلمًا) = تمييز منصوب بالفتحة
- درست في الكتاب درسًا واحدًا (درسًا) = مفعول به منصوب بالفتحة
اضبط كناية العدد: في المكتبة خمسون ونيف من القراء. حركة آخر «نيف»:
- الفتحة (ونيفًا)
- الضمة (ونيفٌ)
- الكسرة (ونيفٍ)
- السكون (ونيفْ)
اضبط كناية العدد: أمضيت في السعودية بضعة عشر يومًا. ضبط «بضعة عشر»:
- مرفوع بالضمة (بضعةُ عشرُ)
- مجرور بالكسرة (بضعةِ عشرِ)
- مبني على فتح الجزأين (بضعةَ عشرَ)
- منصوب الجزء الأول ومجرور الثاني (بضعةَ عشرِ)
اضبط كناية العدد: شكر الوزير مئة ونيف من الحاضرين. حركة آخر «مئة» و«نيف»:
- الضمة فيهما (مئةٌ ونيفٌ)
- الكسرة فيهما (مئةٍ ونيفٍ)
- الفتحة ثم الكسرة (مئةً ونيفٍ)
- الفتحة فيهما (مئةً ونيفًا)
عرّف العدد بـ(أل): اشتريت ثلاث مساطر.
- ثلاث المساطر
- الثلاث المساطر
- الثلاث مساطر
- ثلاث مساطر الـ
عرّف العدد بـ(أل): قرأت سبعة عشر كتابًا.
- السبعة عشر
- السبعة العشر
- سبعة العشر
- سبعة عشر الكتاب
عرّف العدد بـ(أل): أخذت العلم عن خمسة وعشرين عالمًا.
- الخمسة وعشرين
- خمسة والعشرين
- الخمسة والعشرين
- خمسة وعشرين العالم
املأ الفراغ بكناية عدد مناسبة: قرأت ...... وثلاثين صفحة في الأمثال، استسهلت منها ...... عشر مثلًا.
- نيفًا - نيف
- بضعة - بضع
- نيف - بضعًا
- بضعًا - بضعة
املأ الفراغ بكناية عدد مناسبة: ألقيت في الإذاعة ...... معلومات من ...... كتب، وقد استمع إليها مئة و...... من الطلاب والمعلمين.
- بضعة - بضع - نيف
- نيف - بضعة - بضع
- بضع - نيف - بضعة
- بضع - بضعة - نيف
صوّب الخطأ: تتألف القصيدة من عشرون بيتًا.
صوّب الخطأ: يعمل في هذا المصنع ألف عاملًا.
صوّب الخطأ: فاز الثلاثة الطلاب الذين اشتركوا في المسابقة.
- الثلاثة طلاب
- ثلاثة الطلاب
- الثلاثة الطلاب
- ثلاث الطلاب
صوّب الخطأ: حفظت بضع عشرة بيتًا من القصيدة.
- بضع عشرة
- بضعة عشرة
- بضعة عشر
- بضع عشر
صوّب الخطأ: نجح اثنتي عشرة طالبة في الاختبار.
صوّب الخطأ: وصل أحد عشرة طائرة إلى المطار.
- أحد عشر
- إحدى عشر
- إحدى عشرة
- أحد عشرة
صوّب الخطأ: فاز ستة وثلاثين طالبًا في المسابقة.
صوّب الخطأ: فاز ست وثلاثون طالبًا في المسابقة.
أكمل بمعدود مناسب: اشتريت تسعة ......
أكمل بمعدود مناسب: قرأت الآن خمس ...... من الكتاب
أكمل بمعدود مناسب: تذكرت اليوم سبعة عشر ......
أكمل بمعدود مناسب: تذكرت اليوم سبع عشرة ......
أكمل بمعدود مناسب: تفوق اثنا عشر ......، وتسع عشرة ......
- طالبة - طالبًا
- طلاب - طالبات
- طالبًا - طالبة
- طالبًا - طالبًا
مدرس لغة عربيةأرقام مدرسين لغة عربية
مدرسة عربيأرقام مدرسات عربي
