لام خالية من الحركة (الفتحة، والضمة، والكسرة)، وتأتي ثابتة لفظًا وخطًا في: الأسماء، والأفعال، والحروف. هي …….
تنحصر اللامات الساكنة في القرآن الكريم في:
- ثلاثة أنواع
- أربعة أنواع
- ستة أنواع
- خمسة أنواع
ما هي أنواع اللامات الساكنة في القرآن الكريم؟
- لام الأمر
- لام الحرف
- لام الاسم
- لام الفعل
- لام (ال) التعريف
- لام الجر المكسورة
- لام القسم المفتوحة
للام الساكنة:
- ثلاثة أحكام
- أربعة أحكام
- حكمان
- خمسة أحكام
ما حكم اللام الساكنة؟ صِل كل حكم بتعريفه:
- الإظهار = نطق حرف اللام الساكن كما هو من مخرجه
- الإدغام = إدخال حرف اللام الساكن بالحرف الذي بعده ليُصبحان حرفًا واحدًا مشدداً من جنس الثاني
لام ساكنة زائدة على بنية الكلمة، تدخل على النكرات من الأسماء لتعرّفها. هي …….
ما هي أقسام لام التعريف (ال)؟
- قسم يقع في الحروف (هل، بل)
- قسم لا يصح تجريده عن الكلمة
- قسم يصح تجريده عن الكلمة
- قسم يقع في وسط الفعل
القسم الذي لا يصح تجريده عن الكلمة: صنف كل مثال حسب حكمه:
- الأسماء الموصولة، نحو: (الذي، التي، اللذان، الذين، اللاتي، اللائي) = وجوب الإدغام
- إذا أتى بعد (ال) ياء أو همزة، نحو: «ءالئن» و«اليسع» = وجوب الإظهار
صنف لام التعريف إلى قمرية وشمسية حسب حكمها:
- يأتي بعدها أحد الحروف المجموعة في «ابغ حجك وخف عقيمه» = اللام القمرية: وجوب الإظهار
- يأتي بعدها باقي حروف الهجاء المجموعة في أوائل كلم البيت «طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم» = اللام الشمسية: وجوب الإدغام
- ﴿ٱلۡإِنسَٰنُ﴾ = اللام القمرية: وجوب الإظهار
- ﴿ٱلۡبَيِّنَةُ﴾ = اللام القمرية: وجوب الإظهار
- ﴿ٱلۡجَنَّةُ﴾ = اللام القمرية: وجوب الإظهار
- ﴿ٱلۡغَيۡبِ﴾ = اللام القمرية: وجوب الإظهار
- ﴿ٱلتَّوَّابُ﴾ = اللام الشمسية: وجوب الإدغام
- ﴿ٱلطَّيِّبَٰتِ﴾ = اللام الشمسية: وجوب الإدغام
- ﴿ٱلصَّلَوٰةَ﴾ = اللام الشمسية: وجوب الإدغام
- ﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ﴾ = اللام الشمسية: وجوب الإدغام
عدد حروف اللام القمرية والشمسية: كل منهما …… حرفاً.
لام أصلية تقع في الأسماء، وتكون دائمًا متوسطة من بنية الكلمة. هي …….
اختر أمثلة لام الاسم:
- ﴿سُلۡطَٰنٌ﴾
- ﴿وَأَلۡوَٰنِكُمۡۚ﴾
- ﴿سَلۡسَبِيلٗا﴾
- ﴿ٱلتَّوَّابُ﴾
- ﴿ٱلۡجَنَّةُ﴾
- ﴿أَلۡسِنَتُكُمُ﴾
ما حكم لام الاسم؟
- وجوب الإدغام مطلقاً
- جواز الإظهار والإدغام
- وجوب الإخفاء
- وجوب الإظهار مطلقاً
لام أصلية تقع في الفعل سواء كان ماضيًا، أو مضارعًا، أو أمرًا، سواء كانت متوسطة أو متطرفة. هي …….
صنف أمثلة لام الفعل حسب نوع الفعل:
- ﴿ٱلۡتَقَى﴾ = الفعل الماضي
- ﴿أَنزَلۡنَٰهُ﴾ = الفعل الماضي
- ﴿يَلۡتَقِطۡهُ﴾ = الفعل المضارع
- ﴿أَلَمۡ أَقُل لَّكَ﴾ = الفعل المضارع
- ﴿وَأَلۡقِ﴾ = فعل الأمر
- ﴿وَتَوَكَّلۡ﴾ = فعل الأمر
تنقسم لام الفعل من حيث الحكم إلى قسمين؛ صنف ما يلي:
- إذا وقع بعدها لامٌ أو راءٌ = حكمها الإدغام
- ﴿قُل لَّآ أَسۡـَٔلُكُمۡ﴾ = حكمها الإدغام
- ﴿وَقُل رَّبِّ﴾ = حكمها الإدغام
- ﴿وَيَجۡعَل لَّكُمۡ جَنَّـٰتٖ﴾ = حكمها الإدغام
- إذا وقع بعدها حرف من الحروف الستة والعشرين الباقية = حكمها الإظهار
- ﴿وَيَلۡعَبۡ﴾ = حكمها الإظهار
- ﴿يَلۡبِسُونَ﴾ = حكمها الإظهار
- ﴿وَتَبَتَّلۡ إِلَيۡهِ﴾ = حكمها الإظهار
- ﴿قُلۡ صَدَقَ ٱللَّهُۗ﴾ = حكمها الإظهار
ما تعريف لام الحرف؟
- هي لام أصلية تقع في الأسماء.
- هي لام زائدة تدخل على الفعل المضارع فتحوله إلى صيغة الأمر.
- هي اللام الواقعة في حرف، وذلك في (هَلْ، بَلْ) فقط ولا يوجد غيرهما في القرآن الكريم.
- هي لام زائدة تدخل على النكرات لتعرفها.
ما حكم لام حرف (بل)؟ صنف ما يلي:
- إذا وقع بعد لام (بل) لام أو راء = الإدغام
- ﴿بَل لَّمَّا يَذُوقُواْ عَذَابِ﴾ = الإدغام
- ﴿بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيۡهِۚ﴾ = الإدغام
- إذا جاء بعد لام (بل) بقية حروف الهجاء = الإظهار
- ﴿بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ﴾ = الإظهار
- ﴿بَلۡ يُرِيدُ ٱلۡإِنسَٰنُ﴾ = الإظهار
- ﴿بَلۡ هُمۡ فِي شَكّٖ يَلۡعَبُونَ﴾ = الإظهار
يُستثنى الإدغام في قوله تعالى: ﴿كَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ﴾ وذلك بسبب:
- السكت عليها، والسكت يمنع الإدغام
- الوقف على (كلا) فقط
- أن بعدها حرف لام
- أن (بل) فيها اسم
ما حكم لام حرف (هل)؟ صنف ما يلي:
- إذا وقع بعدها حرف لام = الإدغام
- ﴿فَقُلۡ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ﴾ = الإدغام
- إذا وقع بعدها باقي الحروف = الإظهار
- ﴿قُلۡ هَلۡ تَرَبَّصُونَ بِنَآ﴾ = الإظهار
- ﴿هَلۡ عَلِمۡتُم مَّا فَعَلۡتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ﴾ = الإظهار
- ﴿هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلۡغَٰشِيَةِ﴾ = الإظهار
- ﴿هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰ تِجَٰرَةٖ﴾ = الإظهار
وقوع الراء بعد لام (هل) لا يوجد في القرآن الكريم.
عرّف لام الأمر:
- هي لام أصلية تقع في الفعل الماضي.
- هي لام زائدة عن بنية الكلمة، تدخل على الفعل المضارع فتحوّله إلى صيغة الأمر.
- هي لام زائدة تدخل على النكرات من الأسماء لتعرّفها.
- هي اللام الواقعة في (هل، بل).
يُشترط في لام الأمر أن تكون مسبوقة بـ:
- (بل)
- (هل)
- (ثمَّ)
- (الواو)
- (الفاء)
صِل كل مثال للام الأمر بالحرف المسبوقة به:
- ﴿ثُمَّ لۡيَقۡضُواْ تَفَثَهُمۡ﴾ = المسبوقة بـ (ثم)
- ﴿وَلۡيُوفُواْ نُذُورَهُمۡ﴾ = المسبوقة بـ (الواو)
- ﴿فَلۡيَمۡدُدۡ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ﴾ = المسبوقة بـ (الفاء)
ما حكم لام الأمر؟
- وجوب الإظهار مطلقاً
- وجوب الإدغام مطلقاً
- وجوب الإخفاء
- جواز الإظهار والإدغام
وضح مكانة الإيمان بالقضاء والقدر:
- الإيمان بالقضاء والقدر ركن من أركان الإيمان، وأصل من أصول الدين، فلا يصاب أحد بشيء إلا بقضاء الله وتقديره.
- الإيمان بالقضاء والقدر سنة مستحبة.
- الإيمان بالقضاء والقدر ليس من أركان الإيمان.
- الإيمان بالقضاء والقدر خاص بالأنبياء.
الدنيا دار:
- جزاء
- اختبار وابتلاء
- خلود
- راحة دائمة
من الأحاديث التي تحث على قوة الإيمان والرضا بما قدر الله تعالى قوله ﷺ: «المؤمن القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍّ خيرٌ، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيءٌ فلا تقُلْ: لو أني فعلتُ كان كذا وكذا، ولكن قُلْ: قدّرُ الله وما شاء فعل، فإن (لو) تفتح عمل الشيطان» (رواه مسلم).
صِل كل مفردة بمعناها:
- تَوَلَّيْتُمْ = أعرضتم
- فَلْيَتَوَكَّلِ = فليعتمد
في الآيات رد على الكافرين الذين يقولون: لو كان المسلمون على حق لصانهم الله من المصائب، وضح ذلك:
- بيَّن الله تعالى أن ما من أحد من الناس تصيبه مصيبة في نفس، أو ولد، أو مال إلا وهي بقضاء الله تعالى وتقديره، وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
- بيَّن الله تعالى أن المؤمنين لا تصيبهم المصائب أبداً.
- بيَّن الله تعالى أن المصائب تقع بغير قضائه وقدره.
- بيَّن الله تعالى أن المصائب تصيب الكافرين فقط.
وضح سبيل سعادة الإنسان:
- جمع المال
- طاعة الله تعالى، وطاعة رسوله ﷺ
- كثرة الأولاد
- الملك والسلطان
ما المهمة التي كُلف بها الرسول ﷺ؟
- هداية القلوب
- البلاغ المبين
- إجبار الناس على الإيمان
- محاسبة الناس في الدنيا
كلَّف الله تعالى رسوله ﷺ بالهداية.
بماذا أمر الله رسوله ﷺ وأمته في ختام الآيات؟
- بالتوكل على الله تعالى، والالتجاء إليه.
- بالإنفاق في سبيل الله.
- بالحذر من الأزواج والأولاد.
- بالعفو والصفح.
ما الحقيقة المستنبطة من قوله تعالى: ﴿فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ﴾؟
- أن الرسول ﷺ مسؤول عن هداية قلوب الناس.
- أن مهمة الرسول ﷺ هي التبليغ الواضح لرسالة ربه، وليس عليه هداية القلوب؛ إذ الهداية بيد الله وحده، فمن أعرض بعد البلاغ فإنما وزره على نفسه.
- أن من أعرض بعد البلاغ فوزره على الرسول ﷺ.
- أن الرسول ﷺ لم يبلغ الرسالة كاملة.
وضح حال المؤمن عند نزول المصيبة:
- يجزع ويسخط على قضاء الله.
- يصبر ويرضى ويسلم لله تعالى في قضائه وحكمه، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه، ولا يقول: لو أني فعلت كذا لكان كذا، بل يقول: قدر الله وما شاء فعل.
- يقول: لو أني فعلت كذا لكان كذا.
- يعتقد أن المصيبة وقعت بغير قضاء الله.
وضح ما ترشد إليه الآيات:
- الهداية بيد الرسول ﷺ.
- مهمة كل رسول البلاغ المبين، أما الهداية فهي بيد الله وحده.
- الجزع عند نزول المصيبة.
- وجوب التوكل على الله تعالى، بفعل المأمور به وترك المنهي عنه، وتفويض الأمر لله وحده.
- وجوب طاعة الله وطاعة رسوله ﷺ.
- وجوب الصبر عند نزول المصيبة، والرضا والتسليم لله تعالى في قضائه وحكمه.
أن يأتي بعد النون الساكنة أو التنوين حرف الباء، فتُقلب النون ميماً مخفاة مع الغنة. هو …….
اختر أمثلة الإقلاب:
- ﴿مِنۢ بَعۡدِ﴾
- ﴿أَنۢبِئۡهُم﴾
- ﴿مِنۡ عِلۡمٍ﴾
- ﴿سَمِيعُۢ بَصِيرٌ﴾
- ﴿مِن رَّبِّكَ﴾
صِل كل مفردة بمعناها:
- وَإِن تَعْفُوا = التجاوز عن الذنب وترك العقوبة مع القدرة عليها
- وَتَصْفَحُوا = التجاوز عن الذنب مع محو أثره من القلب وعدم اللوم
- فِتْنَةٌ = بلاء واختبار
- شُحَّ = البخل الشديد
- الْمُفْلِحُونَ = الفائزون
- قَرْضًا حَسَنًا = إنفاقًا بإخلاص وإحسان
- شَكُورٌ = يُعطي كثيراً على العمل القليل
- حَلِيمٌ = لا يُعجّل بالعقوبة
علل: حذّرنا الله تعالى من فتنة المال والأولاد.
- لأن المال والأولاد قد يشغلان الإنسان عن طاعة الله تعالى، وقد يكونان سبباً في تقصيره في حق الله.
- لأن المال والأولاد شر كله.
- لأن الله تعالى نهى عن الزواج وطلب الرزق.
- لأن المال والأولاد لا يكونان سبباً في التقصير أبداً.
علل: سمّى الله تعالى العمل الصالح والإنفاق في سبيله قرضاً.
- لأنه مُدّخر يُردُّ لصاحبه مضاعفاً يوم القيامة.
- لأنه يُسترد في الدنيا بنفس قيمته.
- لأنه دَين على الفقير يجب رده.
- لأنه لا ثواب عليه.
ما المراد بقوله تعالى: ﴿وَٱسۡمَعُواْ وَأَطِيعُواْ﴾؟
- أي اسمعوا للأولاد والأزواج في كل شيء.
- أي اسمعوا ولا تعملوا.
- أي أطيعوا الأوامر واتركوا اجتناب النواهي.
- أي اسمعوا لرسول الله ﷺ سماع تدبر وتفكر، وأطيعوا أوامره، واجتنبوا نواهيه.
وضح ما ترشد إليه الآيات:
- الترغيب في الإنفاق في سبيل الله تعالى، والتحذير من الشح والبخل.
- التحذير من فتنة المال والولد.
- الآيات خاصة بالرجال دون النساء.
- وجوب تقوى الله تعالى بفعل الواجبات قدر الاستطاعة وترك المنهيات.
- الترغيب في العفو والصفح والمغفرة عمن أساء أو ظلم.
- الآيات عامة في الرجال والنساء، فكما يكون للرجل امرأته وولده عدوًا كذلك للمرأة.
- الترغيب في الشح والبخل.
ما حكم النون والميم المشددتين؟
- وجوب الإظهار بلا غنة
- وجوب الإدغام بغير غنة
- وجوب الغنة بمقدار حركتين
- وجوب الغنة بمقدار ست حركات
اختر أمثلة النون والميم المشددتين:
- ﴿مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ﴾
- ﴿مِنۡ عِلۡمٍ﴾
- ﴿وَقُل رَّبِّ﴾
- ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُزَّمِّلُ﴾
مدرس اسلامية و محفظين قرآن كريمأرقام مدرسين اسلامية و محفظين قرآن كريم
مدرسة اسلامية و محفظات قرآن كريمأرقام مدرسات اسلامية و محفظات قرآن كريم
