ماذا يتضمن الإيمان باليوم الآخر؟
- الإيمان بالبعث بعد الموت
- الحشر إلى أرض المحشر
- الإيمان بالكتب السماوية فقط
- الإيمان بالإسراء والمعراج فقط
أكمل: لا يقبل إيمان ........ بالبعث والحشر لثبوتهما في الكتاب والسنة.
- من صام رمضان
- من لم يؤمن
- من صلى الجمعة
- من حج البيت
صل كل مصطلح بتعريفه:
- البعث = إحياء الأموات يوم القيامة روحا وجسدا
- الحشر = جمع الخلائق يوم القيامة في المحشر للحساب والجزاء بعد بعثهم
من أدلة وجوب الإيمان بالبعث والحشر من القرآن الكريم قوله تعالى:
- ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾
- ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾
- ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾
- ﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ﴾
كيف يبعث العباد يوم القيامة؟
- يبعثون بأجساد جديدة لا صلة لها بالتراب
- يبعثون أرواحا بلا أجساد
- يبعثون من الماء دون التراب
- ينبت الله أجساد العباد من التراب فينبتون من عظم بعد أن يرسل من السماء ماء
اسم العظم الذي ينبت منه الجسد: …….
قارن بين حال المؤمن وحال الكافر والمنافق بعد القيام من القبر:
- هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون = المؤمن
- يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا = الكافر والمنافق
ما هو حال البشر عند بعثهم من قبورهم؟
- حفاة
- غرلا
- كما خلقوا أول مرة
- منتعلين
- عراة
- مكسوين بثيابهم
اكتب المصطلح الشرعي:
- حفاة = غير منتعلين
- عراة = ليس عليهم ما يسترهم
- غرلا = غير مختونين
من هو أول من يكسى من عباد الله يوم القيامة؟
- نبي الله موسى عليه السلام
- نبي الله عيسى عليه السلام
- نبي الله نوح عليه السلام
- نبي الله إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام
يُبعث كل إنسان على ما مات عليه.
صل:
- كيف يُبعث المحرم؟ = يُبعث ملبيا
- كيف يُبعث الشهيد؟ = يُبعث وجرحه يَثْعُبُ دما (اللون لون الدم والريح ريح مسك)
يستحب تلقين الميت لا إله إلا الله حتى يموت على التوحيد.
علل: تسمية يوم الحشر بهذا الاسم.
- لأنه يفرق فيه بين العباد
- لأنه سيجمع فيه العباد جميعا
- لأنه لا يحضره إلا المؤمنون
- لأنه يوم قصير
الدليل على تسمية يوم الحشر بهذا الاسم قوله تعالى:
- ﴿ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَٰلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ﴾
- ﴿وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾
- ﴿إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾
- ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾
من كان في قبره أو أكلته السباع أو احترق فإن الله سيبعثه.
قدرة الله عز وجل محيطة بالخلق وعلمه محيط بهم فلا ينسى منهم أحدا.
يأمر الله …… لتسوق الخلق جميعا إلى أرض …….
علل: جمع الخلق في أرض المحشر.
- للتعارف بينهم
- للعودة إلى الدنيا
- لرؤية الأرض الجديدة فقط
- للحساب والجزاء
من هم أهل المحشر؟
- الوحش
- المؤمنون فقط دون غيرهم
- الطير
- الإنس فقط دون غيرهم
- الجن
- الإنس
يحشر الخلق يوم القيامة على أرض أخرى غير هذه الأرض.
تبدل هذه الأرض وتزال ويخلق الله أرضا أخرى يكون عليها الناس.
الدليل على تبديل الأرض يوم القيامة قوله تعالى:
- ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا﴾
- ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾
- ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي﴾
- ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾
ما صفة أرض المحشر؟
- أرض خضراء كثيرة الجبال
- أرض بيضاء عفراء كقرصة نقي ليس فيها معلم لأحد
- أرض سوداء كثيرة الأنهار
- أرض فيها بيوت ومعالم لكل أحد
ما هي ثمرات الإيمان بالبعث والحشر؟
- فعل الطاعات وترك المنكرات
- الحياة الطيبة في الدنيا والآخرة
- الخوف من غير الله
- الأمان من الفزع الأكبر
- التهاون في الطاعات
- الطمأنينة النفسية والسعادة القلبية
أول مرحلة من مراحل الدار الآخرة: …….
في القبر يعلم الإنسان مصيره إما منعم أو معذب.
يقسم الناس يوم القيامة على حسب إيمانهم وأعمالهم إلى عدة أقسام. عدد الأقسام:
- أنبياء فقط
- مؤمنين أتقياء
- ملائكة
- كفار
- مؤمنين عصاة
المؤمنون الأتقياء يحشرون إلى الرحمن وفودا وجماعات يعلوهم الفرح والسرور، قال تعالى:
- ﴿وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾
- ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا﴾
- ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ﴾
- ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ﴾
اشرح معنى: مأمونون من الفزع الأكبر.
- أي لا يفزعون ولا يحزنون ولا يقلقون حين ينفخ في الصور وتتلقاهم الملائكة
- أي يفزعون ويحزنون حين ينفخ في الصور
- أي يساقون إلى جهنم عطشى
- أي يعضون أيديهم من الندم
من هم المرابطون؟
- الذين يرابطون ويحرسون الحدود برا وبحرا وجوا
- الذين يعتكفون في المساجد
- الذين يطلبون العلم
- الذين يسافرون للتجارة
تحقيق التوحيد من أعظم أسباب الأمن يوم القيامة.
كلما كان العبد أكثر إخلاصا لله كان أكثر أمنا يوم القيامة.
يوم القيامة لا يوجد ظل إلا ظل …….
من هم المستظلون بظل عرش الرحمن؟
- هم عباد الله المخلصون الذين تميزوا بأعمال عظيمة ومنهم سبعة أصناف
- هم جميع الناس بلا استثناء
- هم الكفار والمنافقون
- هم العصاة الذين لم يتوبوا
عدد الأصناف التي ذكرت في حديث «سبعة يظلهم الله»: …….
علل: جمع الله للمؤمنين يوم القيامة بين الأمن وبياض الوجه.
- لأنهم لم يعملوا شيئا في الدنيا
- لأنهم أكثر الناس مالا
- لأنهم لم يخافوا الله في الدنيا
- لأنهم لما خافوا الله في الدنيا وأعدوا لهذا اليوم كفاهم الله شره في الآخرة.
ما هو فضل من سعى لمصلحة أخيه وفك كربته وستر عليه؟
- يحرم من ظل العرش
- فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
- يساق إلى جهنم
- لا ينال شيئا
ما هو أعظم النعيم الذي يناله المسلم يوم القيامة؟
- الأمن من الفزع الأكبر فقط
- رؤية الله تعالى
- بياض الوجه فقط
- الاستظلال بالشجر
الدليل من القرآن على رؤية الله تعالى يوم القيامة:
- ﴿وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾
- ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾
- ﴿ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ﴾
- ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾
أحوال عصاة المسلمين تختلف عن أحوال الكافرين يوم القيامة.
أحوال العصاة يوم القيامة ليسوا سواء يعاملون بحسب ذنوبهم ومعاصيهم.
العصاة من المسلمين تحت مشيئة الله إن شاء عفا عنهم وإن شاء عذبهم.
المسلم …… إذا دخل النار فإنه لا يخلد فيها.
عرف كبائر الذنوب.
- كل عمل مباح
- كل سنة تركها المسلم
- كل عمل صالح لم يقبل
- كل معصية اقترنت بالوعيد أو أوجبت الحد في الدنيا
عدد كبائر الذنوب التي يعذب بها المسلم يوم القيامة:
- الشرك بالله
- العدل في الحكم مع الأهل
- أكل الربا
- إسباغ الوضوء
- الذين ينقضون عهد الله ويشترون بأيمانهم ثمنا قليلا فيحلفون الأيمان الكاذبة
- أكل مال اليتيم
- السحر
- التولي يوم الزحف
- قذف المحصنات المؤمنات الغافلات
- قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
علل: حكم الله على الكافرين بالنار.
- لأنهم أكثروا المشي إلى المساجد
- بسبب عدم إيمانهم بالله
- اتباع غير سبيل المؤمنين
- لأنهم أسبغوا الوضوء
صل كل حال من أحوال الكفار يوم القيامة بدليله:
- يساقون إلى جهنم عطشى يسحبون على وجوههم = ﴿وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾
- اسوداد وجوه الكفار والمشركين = ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾
- عض الكفار أيديهم من الندم = ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا﴾
- تبرؤ المتبوع من التابع = ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾
- تبرؤ الملائكة من المشركين = ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ﴾
أمر الله عباده المؤمنين بطاعة النبي ﷺ في القرآن وقرنها بطاعته عز وجل، قال تعالى:
- ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾
- ﴿وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾
- ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾
- ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا﴾
راوي حديث: « كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى » هو:
- عائشة رضي الله عنها
- أبو هريرة رضي الله عنه
- أبو مسعود الأنصاري رضي الله عنه
- أبو بكر الصديق رضي الله عنه
ما معاني مفردات الحديث؟
- إلا من أبى = رفض الانقياد للشرع
- أطاعني = اتبع سنتي
- عصاني = خالف سنتي
المقصود من الأمة في الحديث «كل أمتي يدخلون الجنة»:
- إذا كان المقصود أمة الإجابة فالذي يأبى هو = العاصي
- إذا كان المقصود أمة الدعوة فالذي يأبى هو = الكافر
علل: استثنى الله العاصي من دخول الجنة.
- تشجيعا على المعاصي
- لأنه لا يحاسب
- تغليظا وزجرا عن المعاصي
- لأنه من أهل الفزع الأكبر الآمنين
عرف ما يأتي:
- أمة الإجابة = التي آمنت بما جاء به و أقرت برسالته
- أمة الدعوة = الناس كافة
الاستثناء المقصود في قوله ﷺ «إلا من أبى» امتنع عن طاعتي.
قول "ومن يأبى؟" هذا استفهام على سبيل الاستنكار والتعجب.
كيف تكون طاعة النبي ﷺ؟
- اتباع أوامره
- مخالفة سنته
- اجتناب نواهيه
- ترك أوامره
طاعة النبي ﷺ من طاعة الله تعالى.
أخبر النبي ﷺ أن طاعته هي السبيل لدخول الجنة.
قول «ومن يأبى؟» هذا استفهام على سبيل الاستنكار والتعجب.
كيف تكون طاعة النبي ﷺ؟
- اتباع أوامره
- الإحداث في الدين
- اجتناب نواهيه
- اتباع الهوى
طاعة النبي ﷺ من طاعة الله تعالى.
أخبر النبي ﷺ أن طاعته هي السبيل لدخول الجنة.
ما المراد من قوله ﷺ «ومن عصاني فقد أبى»؟
- من امتنع عن اتباعه ﷺ مُنع من دخول الجنة مع أول من يدخلها إلا من شاء الله تعالى
- من أطاعه دخل النار
- من عصاه يدخل الجنة أولا
- من امتنع عن اتباعه لا يحاسب
عرف اتباع سنة النبي ﷺ.
- الاقتداء به في أقواله وأفعاله وأخلاقه والتأدب بآدابه والسير على نهجه.
- قراءة سيرته دون العمل بها
- الاكتفاء بمحبته دون الاقتداء به
- الإحداث في الدين بقصد التعبد
ما الأمور التي يتحقق بها اتباع السنة؟
- الصلاة عليه
- العلم بسنة النبي ﷺ
- تطبيق السنة في الحياة
- محبة النبي ﷺ
- اتباع الهوى
- الإحداث في الدين
العلم بسنة النبي ﷺ عن طريق قراءة سيرته وقراءة الأحاديث النبوية.
صنف أمثلة التأسي بسنة النبي ﷺ في الحياة:
- المحافظة على الصلاة بوقتها = العبادات
- صيام رمضان = العبادات
- الصدق والأمانة في البيع والشراء = المعاملات
- صلة الأرحام = المعاملات
- التواضع = الأخلاق
- الحلم = الأخلاق
- آداب الطعام والشراب = الآداب
- آداب الاستئذان = الآداب
لا يمكن اتباع سنة النبي ﷺ دون محبته فيجب أن تكون محبته ظاهرة في الأقوال والأفعال.
الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ هي من أفضل الأعمال وأحبها إلى الله تعالى.
عدد ثمرات اتباع سنة النبي ﷺ:
- الوقوع في البدع
- إجابة الدعاء
- معية الله تعالى للعبد
- الوقاية من الوقوع في البدع
- محبة الله للعبد
- الغلو
استنبط ثمرات اتباع السنة من الأدلة الآتية:
- ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ = محبة الله للعبد
- «فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها» = معية الله تعالى للعبد
- «وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه» = إجابة الدعاء
- لأن العبد كلما كان متبعا لما جاء في السنة كان حريصا ألا يتعبد بشيء إلا وله في السنة دليل يتبع = الوقاية من الوقوع في البدع
ما الدروس المستفادة من الحديث النبوي (كل أمتي يدخلون الجنة)؟
- طاعة النبي ﷺ توجب دخول الجنة
- طاعة النبي ﷺ ليست واجبة
- الحث على الاعتصام بالكتاب والسنة
- معصية الرسول ﷺ توجب دخول النار
- الإحداث في الدين مقبول
إن الله عز وجل كمل الدين ونبينا ﷺ بلغ البلاغ المبين.
الدليل على كمال الدين قوله تعالى:
- ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ﴾
- ﴿وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾
- ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا﴾
- ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾
راوية حديث: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» هي:
- أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
- أبو هريرة رضي الله عنه
- أم هانئ رضي الله عنها
- أبو مسعود الأنصاري رضي الله عنه
أجب عن معاني الحديث:
- من أحدث = أنشأ واخترع من قبل نفسه
- في أمرنا = في ديننا
- رد = مردود لا يقبله الله - تعالى- و باطل لا يعتد به.
من مناقب عائشة رضي الله عنها:
- شهدت بيعة العقبة الثانية
- أول من يكسى يوم القيامة
- أم المؤمنين وزوج الرسول ﷺ وأحب نسائه إليه
- من المكثرين لرواية الحديث
- كانت من فقهاء الصحابة
ما اسم والد عائشة رضي الله عنها (أبو بكر)؟
- عقبة بن عمرو بن ثعلبة
- عبد الرحمن بن صخر
- عمر بن الخطاب
- عبد الله بن أبي قحافة رضي الله عنه
ما المقصود في قوله ﷺ "من أحدث"؟
- ترك شيئا كان
- أوجد شيئا لم يكن
- اتبع السنة
- تاب من ذنبه
لفظ «أمرنا» أي في ديننا وشريعتنا.
لفظ «ما ليس منه» أي لم يشرعه الله ورسوله ﷺ.
لفظ «فهو رد» أي مردود عليه لا يقبل عند الله تعالى.
رواية «من عمل عملا» أعم من لفظ «من أحدث».
اشرح قوله ﷺ «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد».
- من عمل أي عمل سواء كان عبادة أو كان معاملة ليس عليه أمر الله ورسوله فإنه مردود عليه
- من عمل أي عمل فهو مقبول
- العبادات فقط تقبل بلا دليل
- المعاملات لا تدخل في الدين
عرف البدعة.
- هي اتباع النبي ﷺ في أقواله وأفعاله
- هي العلم بسنة النبي ﷺ
- هي الطريقة المخترعة في الدين بقصد التعبد لله تعالى
- هي الإخلاص لله تعالى
ما حكم البدعة؟
- محرمة
- واجبة
- مستحبة
- سنة مؤكدة
علل: تحريم البدعة.
- لأنها عبادة لله بغير ما شرع
- لأنها عبادة لله بما شرع
- لأنها من المباحات
- لأنها اتباع للسنة
الأصل في العبادة اتباع الرسول ﷺ - بلا زيادة ولا نقص ولا تغيير.
عدد أسباب الوقوع في البدعة.
- اتباع الهوى
- الإخلاص لله تعالى
- الغلو
- العلم بالسنة
- الجهل
- التعلق بالشبهات
اذكر شروط صحة العمل.
- اتباع الهوى
- الإخلاص لله تعالى
- المتابعة للرسول ﷺ
- الغلو في الدين
الدليل على شرط المتابعة للرسول ﷺ قوله تعالى:
- ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾
- ﴿وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾
- ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ﴾
- ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾
تتحقق المتابعة في العمل إذا كان موافقا للشريعة في أمور ستة. عدد هذه الأمور:
- الزمان
- القدر
- اللون
- الكيفية
- الهوى
- السبب
- الجنس
- المكان
ما الدروس المستفادة من الحديث الشريف (من أحدث في أمرنا)؟
- الإسلام اتباع لا ابتداع
- الحذر من البدع ومحدثات الأمور
- بيان أن الدين كامل لا نقص فيه
- الدين ناقص يحتاج إلى زيادة
- الإسلام ابتداع لا اتباع
مدرس اسلامية و محفظين قرآن كريمأرقام مدرسين اسلامية و محفظين قرآن كريم
مدرسة اسلامية و محفظات قرآن كريمأرقام مدرسات اسلامية و محفظات قرآن كريم
