أضف إلى معجمك: صل كل كلمة بمعناها:
- قبس = تعلّم، استفاد
- الصب = الرقيق المشتاق
- الولوع = شديد التعلّق
- الينيع = المكتمل
- منيع = حصين، قوي
أضف إلى معجمك: صل كل كلمة بمعناها:
- أهوال = أمور شديدة ومفزعة ومخيفة
- مغنم = مكسب
- الجزوع = الخائف، القلق، المضطرب
- شنّفوا = أمتعوا به
- الخنوع = الخضوع والذل
لوطنك الحبيب أفضال عليك، اختر أربعة منها (اختر كل الإجابات الصحيحة):
- يساهم في تحقيق أحلام أبنائه وآمالهم
- يسلب أبناءه حقوقهم
- مصدر الهوية والانتماء والحرية والكرامة
- الأم الحاضنة، والمأوى الآمن
- يدفع أبناءه إلى الهجرة عنه
- السند الذي يحمي أبناءه في كل مكان وزمان
صل كل كلمة بمرادفها حسب سياقها في الأبيات:
- نزدهي = نفتخر ونُعجب
- أذعنت = خضعت وانقادت
- الغِرّ = الشخص الذي لا تجربة له ولا خبرة
- الرَّحب = السعة والاتساع
«قَدْ حَفِظْنَا وُدَّهُ بَيْنَ الضُّلُوعِ ... وَرَعَيْنَا الْعَهْدَ بِالْعَزْمِ الدَّفُوعِ» يتحدث الشاعر في البيت بلسان فئة معينة، هي:
- الأعداء
- الغرباء عن الوطن
- الحكام الأجانب
- أبناء الوطن
يؤكد الشاعر في البيت الأول حفظه ورعايته لأمرين، هما (اختر كل الإجابات الصحيحة):
- حفظ الود
- الهجرة عن الوطن
- نسيان الماضي
- رعاية العهد
واجه الأجداد أهوال البحر بثبات وتغلبوا عليها. اختر ما يبين ذلك من الأبيات (10-14) (اختر كل الإجابات الصحيحة):
- خافوا من أهوال البحر فهجروه
- اتخذوا من البحر مصدر رزق ومغنم رغم مخاطره
- استسلموا لشدائد البحر وعادوا خائبين
- أحبوا البحر وجعلوا من صوت أمواجه ألحانًا تطربهم
- خاضوا أهوال البحر بشجاعة وثبات دون خوف أو جزع
- لم يعرفوا الخنوع أو الاستسلام أمام شدائده
- رأوا في ظلام أعماقه نورًا لما يحويه من خيرات ثمينة كالدر
مستعينًا بما درست في مادة الدراسات الاجتماعية، كيف كانت حياة الأجداد قديمًا في البحر؟
- كانت تعتمد على صناعة النفط وتصديره فقط
- لم يعرف الأجداد البحر ولم يركبوه
- كانت تعتمد على الزراعة في الأنهار الكبيرة
- كانت تعتمد على البحر والبر، وخاصة الغوص على اللؤلؤ والتجارة البحرية، إلى جانب الحرف كصناعة السفن، وواجهوا مخاطر وتحديات عديدة، ومن عاداتهم الاحتفال بانتهاء موسم الغوص (القفال)
اشرح قول الشاعر: «فَهَدِيرُ الْمَوْجِ يَغْدُو نَغَمًا ... لِرِجَالٍ جَهِلُوا مَعْنَى الْخُنُوعِ»
- أصبح صوت الموج نغمًا جميلًا في أذن رجال لا يعرفون معنى الخضوع والذل
- كان صوت الموج يخيف الرجال فيعودون إلى البر
- ظلام قاع البحر كان مشرقًا كالدر اللامع
- قصة الوطن سطرت على مر الزمان بحروف من نور
المقصود من التعبير (بلغ النجم):
- بلغ أقصى الأمر ونهايته
- سافر إلى الفضاء
- سهر الليل يراقب النجوم
- ضل الطريق
اختر التفسير المناسب للبيت العاشر: «وَاسْأَلُوا الْأَسْفَارَ عَنْ أَبْنَائِهِ ... كَيْفَ هَامُوا بِذُرَا الْعِزِّ الرَّفِيعِ»
- رحلات الغوص عن اللؤلؤ فيها مشقة وتعب للأجداد قديمًا
- الأجداد ضربوا لنا في رحلة الغوص أروع مثال للمجد والسؤدد
- حب الوطن مقيم ومستقر في قلوب الأبناء على مر الزمان
- أبناء الوطن يضحون بكل غالٍ ونفيس من أجله
اشرح قول الشاعر: «قِصَّةٌ رَائِعَةٌ قَدْ سُطِّرَتْ ... فِي جَبِينِ الدَّهْرِ بِالنُّورِ السَّطُوعِ»
- ابتعدنا عن أرض وطننا فشعرنا بالشوق الكبير له
- قصة وطني وأبنائه على مر التاريخ قد سطرت وكتبت بطولات على مر الزمن بأحرف من نور تسطع لكل الدنيا
- أصبح صوت الموج نغمًا جميلًا في آذان الرجال
- تعلمنا الصدق من أبناء الوطن الشرفاء
المقصود من العنوان (دفقة من شعوري):
- قصيدة طويلة عن البحر
- تيار ماء البحر القوي
- لحظة غضب على الوطن
- لحظة تدفق عاطفي قوي ومفاجئ أو إحساس عابر
اختر المعنى المناسب لقول الشاعر (أرواحنا زاحمت أطيار الربيع):
- الوطن ملاذ الإنسان وحصنه المنيع
- الوطن جنة خضراء تفيض بالجمال والبهاء
- أبناء الوطن أهل جد ومثابرة وعمل
- أبناء الوطن أهل عزة وأنفة وعزم
ضد كلمة (الجزوع) حسب سياقها في النص: ……
ضد كلمة (العزم) حسب سياقها في النص:
- الإرادة والقوة
- الشجاعة والجرأة
- الطموح والهمة
- الوهن والضعف
اكتب المعنى السياقي للفعل (حفظ) في كل جملة:
- حفظ الكويتيون وطنهم في الرخاء والشدة = صانه ورعاه
- حفظت قصيدة الشاعر فاضل خلف = طبعت في ذاكرتي
- حفظ الرجل ماء وجهه = حافظ على كرامته
فاضت الأبيات بدفقات من شعور الشاعر. اختر الكلمات الدالة على ذلك (اختر كل الإجابات الصحيحة):
- الخُنوع
- عَشِقوا
- وُدّه
- الحُبّ
- أهواله
استنتج مشاعر الشاعر وأحاسيسه من البيت: «أَوْ بَعُدْنَا عَنْ حِمَاهُ فَلَنَا ... فِي لِقَاهُ أَمَلُ الصَّبِّ الْوَلُوعِ»
- حب الوطن والشوق للوطن عند البعاد والأمل في العودة إليه
- الفخر بكفاح الأجداد في البحر
- الحزن واليأس من العودة إلى الوطن
- الخوف من أهوال البحر
استدل من النص على المعنى: (الأجداد تصدوا لمتاعب البحر بعزيمة قوية تصعب على الضعيف).
- وَجَعَلْنَا الْحُبَّ فِي أَعْمَاقِنَا ... نَزْدَهِي كَالشَّمْسِ أَثْنَاءَ الطُّلُوعِ
- إِنْ قَرُبْنَا فَلَنَا فِي أَرْضِهِ ... بَهْجَةُ اللُّقْيَا مَدَى الْكَوْنِ الْوَسِيعِ
- فَاسْأَلُوا التَّارِيخَ عَنْ آمَالِهِ ... وَأَمَانِيهِ وَعَنْ مَجْدٍ مَنِيعِ
- فَمِنَ الْبَحْرِ وَمِنْ أَهْوَالِهِ ... مَغْنَمٌ عَزَّ عَلَى الْغِرِّ الْجَزُوعِ
استدل من النص على المعنى: (حوّل أبناء الوطن قسوة البحر وأمواجه إلى أنغام عذبة، حبًّا له).
- عَشِقُوا الْبَحْرَ وَمِنْ أَمْوَاجِهِ ... شَنَّفُوا الْأَسْمَاعَ بِاللَّحْنِ الْبَدِيعِ
- قَدْ حَفِظْنَا وُدَّهُ بَيْنَ الضُّلُوعِ ... وَرَعَيْنَا الْعَهْدَ بِالْعَزْمِ الدَّفُوعِ
- وَطَنٌ قَدْ بَلَغَ النَّجْمَ وَمَا ... كَانَ يَوْمًا غَيْرَ طَمَّاحٍ شَجِيعِ
- وَقَبَسْنَا الصِّدْقَ مِنْ أَرْوَاحِهِ ... وَنَشَرْنَاهُ عَلَى هَامِ الْجُمُوعِ
وازن بين قول فاضل خلف: «أو بعدنا عن حماه فلنا ... في لقاه أمل الصب الولوع» وقول البارودي: «فكيف أنساك بالمغيب ولي ... فيك فؤاد بالود مرتهن». وجه التشابه بينهما:
- عبر الشاعران عن كفاح الأجداد في البحر
- عبر الشاعران عن جمال قاع البحر
- عبر الشاعران عن الفخر بالانتصار في الحروب
- عبر الشاعران عن حبهما للوطن وتعلقهما به
وازن بين البيتين السابقين (فاضل خلف والبارودي) من حيث الاختلاف في المشاعر: صل كل شاعر بما عبّر عنه:
- فاضل خلف = يبين مدى الشوق للوطن عند الابتعاد عنه والأمل في العودة إليه
- البارودي = يبين مدى تعلقه بوطنه وعدم القدرة على نسيانه
استنتج مشاعر الشاعر وأحاسيسه من البيت: «وَاسْأَلُوا الْأَسْفَارَ عَنْ أَبْنَائِهِ ... كَيْفَ هَامُوا بِذُرَا الْعِزِّ الرَّفِيعِ»
- الحزن والأسى
- الخوف من البحر
- الفخر والاعتزاز بالأجداد
- اليأس والإحباط
وازن بين قول فاضل خلف: «وظلام القاع عند الملتقى ... مشرق الأرجاء كالدر اللميع» وقوله في قصيدة أخرى: «كانت بأعماق البحار موارد ... للعيش، فانتزعت بهمة كادح». وجه التشابه:
- الشاعر يتحدث عن الشوق للوطن عند البعاد
- الشاعر يتحدث عن جمال الصحراء
- الشاعر يتحدث عن كفاح الأجداد في أعماق البحر للحصول على الرزق
- الشاعر يتحدث عن النصر في الحروب
وازن بين البيتين السابقين من حيث الاختلاف: صل كل بيت بما عبّر عنه:
- وظلام القاع عند الملتقى مشرق الأرجاء كالدر اللميع = جمال قاع البحر ولمعانه مثل الدر اللميع
- كانت بأعماق البحار موارد للعيش، فانتزعت بهمة كادح = الموارد الموجودة في عمق البحر من أجل طلب الرزق
مفرد كلمة (الأسفار) حسب سياقها في النص: ……
مفرد كلمة (أهوال): ……
جمع كلمة (العهد): ……
جمع كلمة (مغنم): ……
اختر التصريف المناسب من (بلغ): ليس من السهل ______ الأهداف دون جد ومثابرة.
اختر التصريف المناسب من (بلغ): أحسن المتنبي استخدام ______ في تصوير المعاني.
- البلوغ
- المبالغة
- البليغ
- البلاغة
اختر التصريف المناسب من (بلغ): في وصفه للحدث ______ كبيرة، حتى بدا الأمر غير واقعي.
اعتمد الشاعر على الصور الفنية ليعبر عن مدى حبه لوطنه وفخره به: صل كل صورة بمثالها:
- الاستعارة = قَدْ حَفِظْنَا وُدَّهُ بَيْنَ الضُّلُوعِ
- التشبيه = وَجَعَلْنَا الْحُبَّ فِي أَعْمَاقِنَا نَزْدَهِي كَالشَّمْسِ أَثْنَاءَ الطُّلُوعِ
حدد الوحدات الفكرية في النص: صل كل وحدة بفكرتها:
- الوحدة الفكرية الأولى: الأبيات (1-6) = للوطن مكانة كبيرة في قلوب أبنائه
- الوحدة الفكرية الثانية: الأبيات (7-16) = الأجداد سطروا أمجادًا عظيمة بكفاحهم وعزيمتهم
صل كل وحدة فكرية بالعنوان المناسب لها:
- الأبيات (1-6) = حب الوطن
- الأبيات (7-16) = كفاح الأجداد
صغ فكرة جزئية من البيت الثالث: «وَقَبَسْنَا الصِّدْقَ مِنْ أَرْوَاحِهِ ... وَنَشَرْنَاهُ عَلَى هَامِ الْجُمُوعِ»
- جمال قاع البحر
- الصدق سمة تميز بها أبناء الوطن عبر الزمن
- الشوق للوطن عند البعاد
- الوطن بلغ أعلى مكانة
ميّز الفكرة الرئيسة من الجزئية:
- أبناء الوطن حوّلوا ظلام الأيام الصعبة لنور ساطع = فكرة جزئية
- العطاء والحب أقل ما يقدمه الإنسان لوطنه = فكرة رئيسة
«فَهَدِيرُ الْمَوْجِ يَغْدُو نَغَمًا ... لِرِجَالٍ جَهِلُوا مَعْنَى الْخُنُوعِ» في البيت كناية عن صفة، هي:
- التعاون والإخلاص
- الحب والوفاء
- الكرم والجود
- الإرادة وقوة العزيمة
غرض الشاعر من النص (دفقة من شعوري):
- بيان مدى حبه لوطنه وحفظه لعهده بالدفاع عنه وافتخاره بكفاح الأجداد
- الحزن على فراق الأحبة
- وصف جمال الطبيعة في الربيع
- مدح أحد الحكام
ميّز الفكرة الرئيسة من الجزئية:
- أبناء الوطن يظهرون الحب والوفاء للوطن (البيت الأول) = فكرة جزئية
- أبناء الوطن واجهوا أخطار البحر بشجاعة وثبات (المقطع الثاني 7-16) = فكرة رئيسة
ماذا كانت تقصد الأعرابية من قولها لأحد الولاة: «أشكو إليك قلة الجرذان»؟
- أنها تعاني من كثرة الجرذان
- أنها تعاني من الفقر والعوز
- أنها غنية لا تحتاج شيئًا
- أنها تحب الحيوانات
دخل التاجر الشركة متثاقل الخطا... كان مكسور الجناح... عيناه لا تمسكان الدمع... لا ينبس ببنت شفة... فدبت الحياة في عروقه من جديد. صل كل كناية بالمقصود منها:
- مكسور الجناح = كناية عن الضعف والعجز
- عيناه لا تمسكان الدمع = كناية عن الحزن الشديد
- لا ينبس ببنت شفة = كناية عن السكوت
- فدبت الحياة في عروقه من جديد = كناية عن النشاط والحيوية
«نَبِيُّ الْبِرِّ بَيَّنَهُ سَبِيلًا ... وَسَنَّ خِلَالَهُ وَهَدَى الشِّعَابَا» الكناية في (نبيّ البرّ) تدل على:
- كناية عن صفة الكرم
- كناية عن صفة الشجاعة
- كناية عن موصوف وهو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
- كناية عن موصوف وهو مكة المكرمة
المكنيّ عنه في: «سافرت إلى أم القرى»
- المدينة المنورة
- القدس
- الكويت
- مكة المكرمة (كناية عن موصوف)
المكنيّ عنه في: «علم العروض ابتكره عبقري اللغة»
- الخليل بن أحمد الفراهيدي (كناية عن موصوف)
- المتنبي
- سيبويه
- البارودي
مدح أعرابي خطيبًا فقال: «كان بليل الريق، قليل الحركات». صل كل كناية بشرحها:
- بليل الريق = كناية عن صفة الفصاحة والقدرة على مواصلة الكلام دون تعب أو جفاف فم
- قليل الحركات = كناية عن صفة الوقار والرزانة والثقة بالنفس أثناء الخطابة
قالت الخنساء في أخيها صخر: «طويل النجاد رفيع العماد كثير الرماد إذا ما شتا». صل كل كناية بشرحها:
- طويل النجاد = كناية عن صفة طول القامة (والتي تدل على الشجاعة والمهابة)
- رفيع العماد = كناية عن صفة علو المكانة والسيادة والرفعة في قومه
- كثير الرماد = كناية عن صفة الكرم والجود
قال الشاعر: «لا يرفع الضيف عينًا في منازلنا ... إلا إلى ضاحك منا ومبتسم». الكناية في البيت عن صفة:
- بشاشة الوجه وحسن الاستقبال والكرم الشديد
- البخل وسوء الاستقبال
- الشجاعة في الحرب
- الحزن الشديد
جاء في الحديث الشريف عن النبي ﷺ أنه: «كان إذا دخل العشر أيقظ أهله، وشد المئزر». ما السلوك الحميد المكنّى عنه في الحديث الشريف؟
- الاجتهاد في العبادة والنشاط في الطاعة واعتزال النساء لتفريغ الوقت والجهد للعبادة في العشر الأواخر من رمضان
- الاستعداد للسفر
- العمل في التجارة
- النوم المبكر
اختر المكنّى عنه: «ركب جناحي نعامة».
- الرفاهية
- الشجاعة
- السرعة
- الإقدام
اختر المكنّى عنه: «أبي يشار إليه بالبنان».
نشرت وكالةُ الأنباء الخبر. إعراب (وكالة):
- نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
- فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
- مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ابن الأفعال للمجهول وغيّر ما يلزم: صل كل جملة مبنية للمعلوم بالجملة المبنية للمجهول:
- مسح الرجل رأس اليتيم رحمة وإحسانًا = مُسِحَ رأسُ اليتيمِ رحمةً وإحسانًا
- عينت الوزارة مهندسين أكفياء = عُيِّنَ مهندسونَ أكفياءُ
- استحضر الطالب المعلومات في الاختبار = اُسْتُحْضِرَتِ المعلوماتُ في الاختبارِ
- أقام المواطنون مهرجانًا كبيرًا لعودة الأبطال = أُقِيمَ مهرجانٌ كبيرٌ لعودةِ الأبطالِ
نائب الفاعل وصورته في قوله تعالى: ﴿فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾
- ميقات - اسم ظاهر
- يوم - اسم ظاهر
- ضمير مستتر تقديره هو
- السحرةُ - اسم ظاهر
نائب الفاعل وصورته في قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾
- واو الجماعة - ضمير متصل
- رجل - اسم ظاهر
- هذا - اسم إشارة مبني
- القريتين - اسم ظاهر
نائب الفاعل وصورته في قوله تعالى: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا﴾
- الذين - اسم موصول مبني
- ربهم - اسم ظاهر
- الجنة - اسم ظاهر
- زمرًا - اسم ظاهر
إعراب (صوتُ) في: «سُمِعَ صوتُ الأذانِ يصدحُ في المدينة»
- فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
- مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
- نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
إعراب (المتطوعون) في: «شُكِرَ المتطوعونَ على جهودِهم في إغاثةِ المحتاجين»
- فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
- نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
- نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء
املأ الفراغ بفعل ماضٍ مبني للمجهول: ______ الضيوفُ بحفاوة.
- يَسْتَقْبِلُ
- سَيَسْتَقْبِلُ
- اِسْتَقْبِلُوا
- اُسْتُقْبِلَ
املأ الفراغ بفعل ماضٍ مبني للمجهول: ______ الناجحون في مستوى أبحاثهم.
- نُوقِشَ
- يُنَاقِشُ
- سَيُنَاقِشُ
- نَاقِشُوا
ابن الفعل للمجهول: «قدّر الدينُ الإسلاميُّ المرأةَ».
- تُقَدِّرُ المرأةُ
- قَدَّرْنَ المرأةَ
- قُدِّرَتِ المرأةُ
- قدّر الدينُ المرأةَ
ابن الفعل للمجهول: «شاهد السائحُ معالمَ البلادِ القديمة».
- شَاهَدَتْ معالمُ البلادِ القديمةُ
- شُوهِدَتْ معالمُ البلادِ القديمةُ
- شُوهِدَ معالمَ البلادِ القديمةَ
- يُشَاهِدُ معالمَ البلادِ القديمةَ
الجملة المبنية للمجهول من بين ما يأتي:
- استقامت حياةُ الناسِ بالقيم
- حقق الإنسانُ أحلامَه بكفاحه
- انتشر الإسلامُ في أنحاء المعمورة
- عُرِفَ الإنسانُ بصبرِه على المحن
أعد بناء الفعل للمعلوم وغيّر ما يلزم: «عُوقِبَ المقصِّرون في أداء أعمالهم».
- عاقبَ المديرُ المقصِّرينَ في أداء أعمالهم
- عاقبَ المديرُ المقصِّرونَ في أداء أعمالهم
- عُوقِبَ المديرُ المقصِّرينَ في أداء أعمالهم
- يُعاقَبُ المقصِّرونَ في أداء أعمالهم
أعد بناء الفعل للمعلوم وغيّر ما يلزم: «بُدِئَتْ أعمالُ الحفرِ والتنقيبِ عن المعادن».
- بدأ المهندسون أعمالَ الحفرِ والتنقيبِ عن المعادن
- بُدِئَ المهندسون في أعمال الحفر
- تُبْدَأُ أعمالُ الحفرِ والتنقيبِ عن المعادن
- بُدِئَتْ أعمالُ الحفرِ والتنقيبِ
معاني الكلمات: صل كل كلمة بمعناها:
- الغراء = المشهورة
- عصماء = المحكمة البليغة
- الإحن = الأحقاد والضغائن
اشرح - انثر قول الشاعر: «أبناؤك الغراء يا وطني أنشودة في مسمع الزمن»
- ملحمة الوطن البطولية شعت على الصحراء والمدن
- صفحة الوطن بيضاء خالية من الأحقاد
- الشاعر يشتاق إلى وطنه عند البعاد
- أخبارك يا وطني المشهورة وسيرتك الحسنة أصبحت مثل الأنشودة الخالدة التي يتغنى بها أبناؤك على مر الزمان
صغ فكرة جزئية للبيت الثالث: «صارت على الأيام ملحمة شعت على الصحراء والمدن»
- الأحقاد والضغائن بين الناس
- كفاح الأجداد في الغوص
- ملحمة الوطن البطولية تدل على البطولات عبر الزمان
- الحزن على فراق الوطن
وضح الغرض الرئيس من أبيات النص (اختر كل الإجابات الصحيحة):
- وصف رحلة صيد
- بيان مكانة وطنه عبر الزمان
- هجاء أعداء الوطن
- إظهار مدى حبه لوطنه
اشرح الكناية في العبارة: «يغمر الناس ببياض يده»
- كناية عن صفة الشجاعة
- كناية عن صفة النظافة
- كناية عن صفة الحزن
- بياض اليد كناية عن صفة الكرم
ابن الفعل الماضي للمجهول مغيرًا ما يلزم: «قرأ الأبناءُ تاريخَ الوطن»
- قُرِئَ تاريخُ الوطنِ
- قرأ الأبناءُ تاريخَ الوطنِ
- قُرِئَ الأبناءُ
- يَقْرَأُ الأبناءُ تاريخَ الوطنِ
صغ المعنى السامي الذي تدور حوله الآيات الكريمة السابقة:
- جمع المال سبيل السعادة
- الجبال أقوى المخلوقات
- التقوى ومحاسبة النفس سبيل الفوز بالجنة والنجاة من النار
- التجارة سبيل النجاة
حدد الغرض الرئيس الذي تدعو إليه الآيات الكريمة السابقة:
- الدعوة إلى الإسراف في الإنفاق
- الدعوة إلى تقوى الله ومحاسبة النفس، والتفكر في عظمة القرآن وقدرته على التأثير في القلوب، والتحذير من الغفلة
- وصف الجبال وأنواعها
- الحث على السفر والترحال
قال تعالى: ﴿وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ الآية الكريمة السابقة تدور حول:
- الحث على محاسبة النفس
- الحث على التفكر في مخلوقات الله
- الحث على النظر في الحياة
- الحث على العمل للمستقبل الدنيوي
قال تعالى: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ﴾ العلاقة بين (فأنساهم أنفسهم) وما قبلها علاقة:
اختر الكناية في عبارة (المسلم واسع الصدر مع إخوانه):
- كناية عن الصبر والحلم
- كناية عن الكرم والجود
- كناية عن القوة
- كناية عن التواضع
قال تعالى: ﴿فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ﴾ ما يوحي به لفظ (سور):
- العزل والانفصال التام
- الأمان والحماية
- البناء والارتفاع
- الظل والستر
قال تعالى: ﴿وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ إعراب (بكرة):
- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
- ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
- حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة
- ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
«سررتُ إذ علمتُ بنجاحك» إعراب (إذ):
- حرف جر مبني على السكون
- ظرف مكان منصوب
- اسم مبني في محل رفع فاعل
- اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان
«قِيلَ الحقُّ» إعراب (الحق):
- فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
- نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
- خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
مدرس لغة عربيةأرقام مدرسين لغة عربية
مدرسة عربيأرقام مدرسات عربي
