الرئيسية « اختبارات إلكترونية « الصف السابع « اللغة العربية — الفصل الأول « اختبار إلكتروني لغة عربية الصف السابع الفصل الأول — الوحدة 1: آيات من سورة القصص

اختبار إلكتروني لغة عربيةالصف السابعالوحدة 1 [ آيات من سورة القصص ]

آيات من سورة القصص
قال تعالى: ﴿وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (22) وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24) فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (25) قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (26) قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (27) قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (28)﴾
التدريب - آيات من سورة الإسراء
قال تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (10) وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا (11)﴾ [سورة الإسراء 9 - 11]
  1. أضف إلى معجمك: صل كل كلمة من النص بمعناها:

    • ورد = حضر / وصل
    • تلقاء = تجاه / ناحية
    • أمة = جماعة من الناس
    • تذودان = تدفعان / تطردان
    • حجج = سنوات
    • يُصدِر = يرجع
  2. متى يلجأ المسلم إلى ربه بالدعاء؟

    • في يوم الجمعة فقط
    • عند النجاح والفرح فقط
    • في شهر رمضان فقط
    • في كل الأوقات، وخصوصًا في أوقات الحاجة والشدة والضيق
  3. صل كل كلمة بمرادفها حسب سياقها في النص:

    • خطب = شأن / حال
    • الرعاء = الذين يعتنون ويهتمون بالماشية
    • أشق = أُتعِب / أُكلِّف
  4. قال تعالى: ﴿وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾ النبي المقصود في الآية السابقة:

    • موسى عليه السلام
    • شعيب عليه السلام
    • إبراهيم عليه السلام
    • نوح عليه السلام
  5. الدعاء في قوله: ﴿عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾ يدل على:

    • اليأس من النجاة
    • القلق من المستقبل
    • الرغبة في العودة لبلده
    • الثقة بالله تعالى
  6. وجد موسى - عليه السلام - عند البئر …… يسقون.

    • وجد موسى - عليه السلام - عند البئر قومًا يسقون:

      • مواشيهم / أغنامهم من البئر
      • زروعهم من النهر
      • أنفسهم من ماء المطر
      • ضيوفهم من الآبار البعيدة
    • منع خُلق …… الفتاتين من السقاية بحضور الرجال.

      • بمَ تعلّل خروج الفتاتين للسقاية؟

        • لأنهما أرادتا مزاحمة الرجال على الماء
        • لأن أباهما شيخ كبير لا يقدر على سقي الغنم بنفسه، فقامتا بالمهمة بدلًا عنه
        • لأن أباهما أمرهما بالسفر إلى مصر
        • لأنهما كانتا تبحثان عن موسى عليه السلام
      • قارن بين موقف كل من موسى - عليه السلام - وأصحاب الماشية تجاه الفتاتين:

        • موقف موسى - عليه السلام - = تعاطف مع الفتاتين وساعدهما في سقي الغنم دون مقابل
        • موقف أصحاب الماشية = لم يراعوا وجود الفتاتين وسبقوهما إلى الماء
      • اختر كل الأمثلة الصحيحة لبعض المظاهر السلوكية التي تحقق قيمة الإحسان إلى الآخرين:

        • مساعدة المحتاجين والفقراء بالمال أو الطعام
        • السخرية من الضعفاء والمحتاجين
        • الإسراف في الطعام والشراب
        • تقديم النصيحة الصادقة بلطف ورفق
        • التصدق على الأيتام ورعايتهم
        • مساعدة كبار السن والمرضى في قضاء حاجاتهم
        • الكلمة الطيبة وتشجيع الآخرين
        • المشاركة في الأعمال التطوعية والخيرية
      • ضد كلمة (نجوت): ……

        • ضد كلمة (الصالحين): ……

          • صل كل جملة بالمعنى السياقي للفعل (قصّ) فيها:

            • قصّ موسى على الرجل سبب مجيئه إلى مدين = حكى / أخبر / روى
            • قصّ الرجل أثر اللص على الرمال = تتبّع
            • قصّ الخيّاط القماش = قطع
          • أكمل مخطط عناصر القصة في ضوء فهمك للآيات السابقة: صل كل عنصر بما يناسبه:

            • الشخصيات = موسى عليه السلام، الفتاتان، والد الفتاتين، أصحاب الماشية
            • الزمن = في زمن حكم فرعون، وبعد خروج موسى من مصر
            • المكان = مدينة (مدين) عند البئر
            • أهم الأحداث = مساعدة موسى للفتاتين، وزواجه من إحداهما مقابل العمل
          • قال تعالى: ﴿قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ ما الشعور الذي استقر في نفس موسى - عليه السلام - بعد هذه العبارة؟

            • الحزن والندم
            • الغضب والضيق
            • الاطمئنان والأمان بعد الخوف
            • اليأس من النجاة
          • استنتج من الآيات الكريمة صفات موسى - عليه السلام - الجسدية والأخلاقية: صنف كل صفة:

            • القوة = صفة جسدية
            • الأمانة = صفة أخلاقية
            • الشهامة = صفة أخلاقية
            • مساعدة المحتاجين = صفة أخلاقية
          • ماذا تتوقع أن يقصّ موسى - عليه السلام - على والد الفتاتين؟

            • قصة بناء السفينة والطوفان
            • أخبار تجارته الرابحة في الأسواق
            • قصة بناء الكعبة المشرفة
            • أحداث خروجه من مصر، وسبب سفره إلى مدين، وما واجهه في طريقه من مواقف وصعوبات
          • صل بين كل آية والقيمة التي تتضمنها:

            • ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ﴾ = الحياء
            • ﴿وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ﴾ = تحمل المسؤولية
            • ﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ﴾ = الرحمة بالعمّال
          • استخلص من النص أهم الدروس والعبر المستفادة (اختر كل الإجابات الصحيحة):

            • علينا التوكل على الله - تعالى - وطلب الهداية منه
            • علينا مكافأة الإحسان بالإحسان
            • علينا ألا نساعد إلا من يدفع لنا أجرًا
            • علينا الالتزام بالحياء، فهو خلق كريم
            • علينا مساعدة المحتاجين دون انتظار مقابل
            • علينا أن نبر الوالدين وأن نخدمهما عند حاجتهما إلينا
            • علينا الاعتماد على الناس وترك التوكل على الله
          • صل كل آية بالقيمة التي تضمنتها:

            • ﴿عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾ = التوكل على الله وحسن الظن به ودعائه
            • ﴿لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا﴾ = مكافأة الإحسان
            • ﴿فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ﴾ = المبادرة إلى الخير دون انتظار مقابل
          • كيف تكافئ من يقدم لك معروفًا؟ (اختر كل الإجابات الصحيحة)

            • بردّ الإحسان بمثله أو بأحسن منه
            • بشكره والثناء عليه
            • بالدعاء له
            • بتجاهله وعدم شكره
            • بنسيان معروفه
          • مفرد كلمة (رِعاء): ……

            • مفرد كلمة (حِجَج): ……

              • جمع كلمة (السبيل): ……

                • جمع كلمة (خَطْب): ……

                  • ضع التصريف المناسب لكلمة (أجر): يحثّ الدين الإسلامي على إعطاء ...... حقّه قبل أن يجفّ عرقه.

                    • الأجر
                    • مأجور
                    • المستأجر
                    • الأجير
                  • ضع التصريف المناسب لكلمة (أجر): من يفعل الخير للآخرين ......

                    • الأجير
                    • الأجر
                    • المستأجر
                    • مأجور
                  • ضع التصريف المناسب لكلمة (أجر): ارتفاع الأسعار يتطلب زيادة ......

                    • الأجير
                    • مأجور
                    • المستأجر
                    • الأجر
                  • من أهم الشروط الواجب توافرها بين المتعاقدين كما بينتها الآيات (اختر كل الإجابات الصحيحة):

                    • الاتفاق على المدة الزمنية
                    • الإحسان إلى العامل والرفق به
                    • أن يشق صاحب العمل على العامل
                    • أن يعمل العامل دون أجر
                  • أكمل لتكوّن المعنى السامي للآية: ﴿وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾ اللجوء إلى الله ......

                    • سبب الهلاك والضياع
                    • لا يكون إلا في أوقات الرخاء
                    • سبيل النجاة والهداية في الشدائد
                    • يغني عن العمل والسعي
                  • بيّن الآثار المترتبة على الفرد والمجتمع عند الالتزام بكل من:

                    • الوفاء بالعهد = يزيد الثقة بين الأفراد ويقوي الروابط في المجتمع
                    • العمل التطوعي = ينشر روح التعاون والتكافل ويحقق النفع العام
                  • قال تعالى: ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾ هات من أحداث النص ما يتوافق مع مضمون الآية القرآنية السابقة:

                    • مكافأة الرجل لموسى - عليه السلام - باستضافته وإكرامه وتزويجه ابنته جزاء مساعدته لابنتيه والسقي لهما
                    • سبق أصحاب الماشية الفتاتين إلى الماء
                    • خروج موسى - عليه السلام - من مصر خائفًا
                    • انتظار الفتاتين حتى يصدر الرعاء
                  • التذوق الفني: «خُلُقُ الحياءِ مثلُ التاجِ يزيدُ صاحبَهُ وقارًا وجمالًا» صل كل ركن من أركان التشبيه بما يقابله:

                    • المشبّه = خُلُق الحياء
                    • أداة التشبيه = مثل
                    • المشبّه به = التاج
                    • وجه الشبه = الوقار والجمال
                  • وضّح أثر العمل بما جاء في النص من قيم أخلاقية في الفرد والمجتمع:

                    • الفرد = يكسب رضا الله ومحبة الناس ويشعر بالسعادة والإنجاز
                    • المجتمع = يسود فيه التعاون والتكافل وتنتشر الأخلاق الحسنة
                  • استخلص المعنى السامي من الآية الكريمة: ﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾

                    • طلب الأجر من الناس على كل عمل
                    • افتقار العبد لربه من أعظم أسباب إجابة الدعاء
                    • الحرص على جمع المال قبل كل شيء
                    • الاستغناء عن الدعاء بالاعتماد على النفس
                  • التعبير «الأمّ شمسٌ تنير حياة أبنائها» أجمل من التعبير «الأمّ توفّر لأبنائها الرعاية».

                    • صح
                    • خطأ
                  • لماذا كان التعبير «الأمّ شمسٌ تنير حياة أبنائها» أجمل من التعبير «الأمّ توفّر لأبنائها الرعاية»؟

                    • لأنه تعبير حقيقي مباشر خالٍ من الخيال
                    • لأنه أطول من التعبير الآخر
                    • لأنه تعبير خيالي شبّه الأم بالشمس في نشر النور والهداية
                    • لأنه يخلو من أي تشبيه
                  • حدد أركان التشبيه في: «الكريمُ كالبحرِ في العطاءِ».

                    • المشبّه = الكريم
                    • المشبّه به = البحر
                    • أداة التشبيه = الكاف (كـ)
                    • وجه الشبه = في العطاء
                  • حدد أركان التشبيه في: «الكويتيُّ جبلٌ في صمودِه».

                    • المشبّه = الكويتي
                    • المشبّه به = جبل
                    • أداة التشبيه = محذوفة
                    • وجه الشبه = في صموده
                  • املأ الفراغ بالمشبّه به: اللاعبُ مثلُ ...... في السرعة.

                    • السلحفاة
                    • الجبل
                    • الفهد
                    • الحجر
                  • املأ الفراغ بالمشبّه: ...... كالغيث.

                    • الجفاف
                    • الظلام
                    • المعلّم
                    • الصخر
                  • أي الجمل الآتية تكوّن تشبيهًا من الطرفين (المعلم - الشجرة)؟

                    • جلس المعلم تحت الشجرة
                    • سقى المعلم الشجرة
                    • المعلّمُ كالشجرةِ في العطاءِ
                    • الشجرة أمام بيت المعلم
                  • أي الجمل الآتية تكوّن تشبيهًا من الطرفين (الصديق - المرآة)؟

                    • نظر الصديق في المرآة
                    • اشترى الصديق مرآة جديدة
                    • الصديقُ كالمرآةِ في الصدقِ والوضوحِ
                    • المرآة في غرفة الصديق
                  • حدد أركان التشبيه في: «كأنّ الخيلَ برقٌ في سرعتِه».

                    • المشبّه = الخيل
                    • المشبّه به = برق
                    • أداة التشبيه = كأنّ
                    • وجه الشبه = في سرعته
                  • املأ الفراغ بأداة تشبيه: المؤمنُ ...... الجبل.

                    • على
                    • من
                    • عند
                    • مثلُ
                  • املأ الفراغ بوجه شبه: أخلاقُ المؤمنِ كالنسيمِ ......

                    • في القسوة
                    • في الشدة والعنف
                    • في الرقّة
                    • في الثقل
                  • أي الجمل الآتية تكوّن تشبيهًا من الطرفين (الصلاة - الدواء)؟

                    • صلّى المريض ثم أخذ الدواء
                    • الصلاةُ كالدواءِ في الشفاءِ والراحةِ
                    • نسي الدواء قبل الصلاة
                    • وضع الدواء بجانب سجادة الصلاة
                  • أي الجمل الآتية تكوّن تشبيهًا من الطرفين (الطموح - البحر)؟

                    • الطموحُ كالبحرِ في الاتساعِ
                    • سافر صاحب الطموح عبر البحر
                    • البحر هادئ اليوم
                    • ذهب الطموح إلى شاطئ البحر
                  • صنف الكلمات الآتية إلى مبتدأ وخبر حسب موقعها في الجمل: أ. المؤمنُ القويُّ خيرٌ من المؤمنِ الضعيفِ. ب. المُحسنانِ إلى الضعيفِ والمحتاجِ مأجورانِ. ج. الرّجالُ المحسنونَ مُساهمونَ في نشرِ الخيرِ. د. المواظباتُ على الصّلاةِ ناجحاتٌ في الحياةِ.

                    • المؤمنُ = مبتدأ
                    • خيرٌ = خبر
                    • المُحسنانِ = مبتدأ
                    • مأجورانِ = خبر
                    • الرّجالُ = مبتدأ
                    • مُساهمونَ = خبر
                    • المواظباتُ = مبتدأ
                    • ناجحاتٌ = خبر
                  • املأ الفراغ بخبر مناسب: الدّينُ الإسلاميُّ ...... لكلّ زمانٍ ومكانٍ.

                    • صالحًا
                    • صالحون
                    • صالحٌ
                    • صالحَينِ
                  • املأ الفراغ بخبر مناسب: آياتُ القرآنِ الكريمِ ...... بالحِكمِ والمواعظِ.

                    • مليئةٌ
                    • مليئًا
                    • مليئون
                    • مليئَينِ
                  • املأ الفراغ بخبر مناسب: المسلمون ...... في المساجدِ في شهرِ رمضانَ.

                    • مجتمعينَ
                    • مجتمعانِ
                    • مجتمعونَ
                    • مجتمعًا
                  • املأ الفراغ بخبر مناسب: النّاشئاتُ الصّغيراتُ ...... للقرآنِ الكريمِ.

                    • حافظونَ
                    • حافظانِ
                    • حافظاتٌ
                    • حافظَينِ
                  • حدد المبتدأ والخبر في الجملة ثم أعربهما: «أخلاقُ المرءِ وعملُه دليلٌ على حُسنِ تربيتِه».

                    • المبتدأ = أخلاقُ
                    • الخبر = دليلٌ
                    • إعراب المبتدأ = مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
                    • إعراب الخبر = خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
                  • حدد المبتدأ والخبر في الجملة ثم أعربهما: «الصّابرونَ على طاعةِ اللهِ فائزونَ بالجنّةِ».

                    • المبتدأ = الصابرونَ
                    • الخبر = فائزونَ
                    • إعراب المبتدأ = مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
                    • إعراب الخبر = خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
                  • حدد المبتدأ والخبر في الجملة ثم أعربهما: «الصّادقانِ في حديثِهما مُقدَّرانِ عند الجميعِ».

                    • المبتدأ = الصادقانِ
                    • الخبر = مُقدَّرانِ
                    • إعراب المبتدأ = مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى
                    • إعراب الخبر = خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى
                  • حدد المبتدأ والخبر في الجملة ثم أعربهما: «الأمّهاتُ اليومَ حريصاتٌ على تربيةِ أبنائهنّ».

                    • المبتدأ = الأمّهاتُ
                    • الخبر = حريصاتٌ
                    • إعراب المبتدأ = مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
                    • إعراب الخبر = خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
                  • صنف الكلمات الآتية إلى مبتدأ وخبر حسب موقعها في الجمل: الصّدقُ والأمانةُ خُلقانِ حثَّ عليهما الإسلامُ. الأبناءُ المخلصونَ بارّونَ بآبائهم. المسلماتُ متفانياتٌ في خدمةِ الدّينِ الإسلاميّ.

                    • الصّدقُ = مبتدأ
                    • خُلقانِ = خبر
                    • الأبناءُ = مبتدأ
                    • بارّونَ = خبر
                    • المسلماتُ = مبتدأ
                    • متفانياتٌ = خبر
                  • واحدةٌ من الجملِ التّاليةِ جاءَ الخبرُ فيها مرفوعًا بعلامةٍ فرعيّةٍ:

                    • اللهُ عزَّ وجلَّ رؤوفٌ بعبادهِ المؤمنينَ.
                    • الفائزاتُ بمسابقةِ القرآنِ مسروراتٌ.
                    • الصّديقانِ حريصانِ على طاعةِ اللهِ.
                    • الأخلاقُ الحميدةُ صفةٌ من صفاتِ المؤمنِ.
                  • أعرب المبتدأ والخبر في الجملة إعرابًا تامًّا: «المحسنونَ إلى الفقراءِ والمساكينِ متنافسونَ في حبِّ اللهِ».

                    • المبتدأ = المحسنونَ
                    • الخبر = متنافسونَ
                    • إعراب المبتدأ = مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم
                    • إعراب الخبر = خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم
                  • حدد ركني الجملة: «أبراجُ الكويتِ معلمٌ حضاريٌّ ورمزٌ وطنيٌّ بارزٌ».

                    • المبتدأ = أبراجُ
                    • الخبر = معلمٌ
                  • علامة إعراب المبتدأ (أبراجُ) والخبر (معلمٌ) في جملة «أبراجُ الكويتِ معلمٌ حضاريٌّ ورمزٌ وطنيٌّ بارزٌ»:

                    • مرفوع وعلامة رفعه الواو
                    • مرفوع وعلامة رفعه الألف
                    • مرفوع وعلامة رفعه الضمة
                    • منصوب وعلامة نصبه الفتحة
                  • حدد صورة المبتدأ في كل جملة: (1) قال تعالى: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ﴾ (2) أنتَ المنارُ لنا في كُلِّ مَكْرُمَةٍ ... وأنتَ بَحرٌ مِنَ الإِفْضالِ مَوْجودُ (3) المتحابّانِ في اللهِ على منابرَ من نورٍ. (4) الذي يتعلمُ منْ أخطائهِ لا يُكرّرُها.

                    • ذَلِكَ = اسم إشارة
                    • أنتَ = ضمير (منفصل)
                    • المتحابّانِ = اسم صريح (ظاهر)
                    • الذي = اسم موصول
                  • أعرب ما تحته خط في الأمثلة الآتية:

                    • هُوَ في قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾ = ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محلّ رفع مبتدأ
                    • تِلْكَ في قوله تعالى: ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ﴾ = اسم إشارة مبنيّ على الفتح في محلّ رفع مبتدأ
                    • أنا في قول المتنبي: أنا الذي نَظَرَ الأعمى إلى أدبي ... وأسمعتْ كلماتي مَنْ بهِ صَمَمُ = ضمير مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ
                    • العلمُ في قول أحمد شوقي: العلمُ يرفعُ بيتًا لا عمادَ لهُ ... والجهلُ يهدمُ بيتَ العزِّ والكرمِ = مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
                  • املأ الفراغ بصورة المبتدأ المطلوبة (اسم صريح): ...... المرابطونَ على ثُغورِ الوطنِ جديرونَ بالاحترامِ.

                    • هم
                    • الجنودُ
                    • هؤلاء
                    • الذين
                  • املأ الفراغ بصورة المبتدأ المطلوبة (ضمير مخاطب): ...... أملُ الأمّةِ وغدُها المشرقُ.

                    • أنتمْ
                    • الشبابُ
                    • هؤلاء
                    • الذين
                  • املأ الفراغ بصورة المبتدأ المطلوبة (اسم إشارة): ...... جامعةُ الكويتِ إحدى صروحِ العلمِ.

                    • هي
                    • هذهِ
                    • التي
                    • نحن
                  • املأ الفراغ بصورة المبتدأ المطلوبة (اسم موصول): ...... فازوا بمسابقةِ القراءةِ مبدعونَ.

                    • هم
                    • الذينَ
                    • هؤلاء
                    • الطلابُ
                  • حدد المبتدأ في الجمل الآتية، ثم بيّن صورته: ابنُ خلدونَ مؤرّخٌ وعالمٌ اجتماعيٌّ مشهورٌ. هؤلاءِ العلماءُ المبدعونَ فخرُ الأمّةِ. التي كتبَتِ القصيدةَ شاعرةٌ متميزةٌ.

                    • ابنُ = اسم صريح (ظاهر)
                    • هؤلاءِ = اسم إشارة
                    • التي = اسم موصول
                  • أعرب ما تحته خط: «هذا الشيخُ حكيمٌ في نصائحِه وأقوالِه». (هذا)

                    • مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
                    • اسم إشارة مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ
                    • خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
                    • ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محلّ رفع مبتدأ
                  • أعرب ما تحته خط: «الاستماعُ إلى نصائحِ الآباءِ يجنّبُك الأخطاءَ». (الاستماعُ)

                    • اسم إشارة مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ
                    • خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
                    • مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
                    • مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو
                  • إحدى الجمل التالية جاء المبتدأ فيها اسمًا صريحًا:

                    • هذهِ الفتاةُ محبوبةٌ لحسنِ أخلاقِها.
                    • أنتَ حريصٌ على الاقتداءِ بأخلاقِ النبيّ.
                    • هنّ أمهاتٌ قادراتٌ على تربيةِ النّشءِ.
                    • التّواضعُ صفةٌ يحبُّها اللهُ ورسولُه.
                  • نحنُ ندافعُ عن الوطنِ في كلِّ وقتٍ. جاءت صورةُ المبتدأ في المثال السابق:

                    • ضميرَ متكلم
                    • اسمَ إشارة
                    • اسمًا صريحًا
                    • اسمًا موصولًا
                  • وضّح الفرق بين العبارتين الآتيتين:

                    • ما مظاهر الجمال في فصل الربيع؟ = جملة استفهامية
                    • ما أجمل المناظر في الربيع! = جملة تعجبية
                  • ضع علامة الترقيم المناسبة مكان (......): «الأمانةُ خُلُقٌ إسلاميٌّ عظيمٌ (......) أعلى اللهُ شأنَها، ووصف بها رُسُلَه وعبادَه المؤمنين».

                    • علامة الاستفهام (؟)
                    • علامة التعجب (!)
                    • النقطتان (:)
                    • الفاصلة (،)
                  • ضع علامة الترقيم المناسبة مكان (......): «وقد أمرنا اللهُ بأداء الأمانةِ والحفاظِ عليها، في قوله تعالى (......) إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا (......)».

                    • علامتا التنصيص (" ")
                    • علامة الاستفهام (؟)
                    • علامة التعجب (!)
                    • الشرطتان (- -)
                  • ضع علامة الترقيم المناسبة مكان (......): «وفي حفظ الأمانة حفظٌ لحقوق الفرد والمجتمع (......) فهي تُحقّق الإخلاصَ، وإتقانَ العمل».

                    • الفاصلة المنقوطة (؛)
                    • علامة الاستفهام (؟)
                    • علامة التعجب (!)
                    • علامتا التنصيص (" ")
                  • ضع علامة الترقيم المناسبة مكان (......): «...والتزامُها في أقوالِنا وأفعالِنا (......) ليتحقّقَ لنا الخيرُ في الدنيا والآخرة».

                    • الفاصلة (،)
                    • علامة الاستفهام (؟)
                    • علامة التعجب (!)
                    • علامتا التنصيص (" ")
                  • ضع علامة الترقيم المناسبة مكان (......) في نهاية الفقرة: «...ليتحقّق لنا الخيرُ في الدنيا والآخرة (......)».

                    • النقطة (.)
                    • علامة الاستفهام (؟)
                    • الشرطتان (- -)
                    • النقطتان (:)
                  • أكمل المخطط الكتابي للفقرة السابقة عن الأمانة: صل كل عنصر بما يناسبه:

                    • الجملة الرئيسة = الأمانة خُلُق إسلامي عظيم أمر الله بأدائها والحفاظ عليها
                    • من الجمل الفرعية = النبي - صلى الله عليه وسلم - خير من تحلّى بالأمانة
                    • الاستشهاد = ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ [النساء: 58]
                    • الجملة الختامية = يتوجب علينا جعل الأمانة منهجًا في حياتنا لنفوز بخير الدنيا والآخرة
                  • ضع علامة الترقيم المناسبة مكان (......): «الحياءُ من أجمل الصفات التي يتصف بها الإنسان وخاصةً المرأة (......) حيث يدل على حسن الخلق».

                    • علامة الاستفهام (؟)
                    • علامة التعجب (!)
                    • الفاصلة (،)
                    • النقطتان (:)
                  • ضع علامة الترقيم المناسبة مكان (......): «فمن تتصف بالحياء تقدّرْ من المجتمع (......) لأدبها واحترامها لنفسها ولغيرها».

                    • علامة الاستفهام (؟)
                    • الفاصلة المنقوطة (؛)
                    • علامة التعجب (!)
                    • علامتا التنصيص (" ")
                  • ضع علامة الترقيم المناسبة مكان (......): «حياءُ الفتاة التي جاءت إلى نبيّ الله موسى (......) عليه السلام (......) تمشي على استحياء».

                    • علامة الاستفهام (؟)
                    • علامة التعجب (!)
                    • النقطتان (:)
                    • الشرطتان (- -)
                  • ضع علامة الترقيم المناسبة مكان (......): «إن الحياء لا يعني الضعف، بل يزيد النفس وقارًا وجمالًا، فما أجمل صفة الحياء (......)».

                    • علامة الاستفهام (؟)
                    • علامة التعجب (!)
                    • الفاصلة المنقوطة (؛)
                    • النقطتان (:)
                  • الفقرة: «الحياءُ من أجمل الصفات التي يتصف بها الإنسان وخاصةً المرأة، حيث يدل على حسن الخلق، فمن تتصف بالحياء تقدّرْ من المجتمع؛ لأدبها واحترامها لنفسها ولغيرها، وقد جعل الإسلام الحياءَ شعبةً من شعب الإيمان، واعتبره زينة للمرأة تَرفع من شأنها، ومن أروع الأمثلة على ذلك، حياءُ الفتاة التي جاءت إلى نبيّ الله موسى - عليه السلام - تمشي على استحياء، فكان حياؤها سببًا في احترامه لها وثقته بها، فالمرأة المسلمة لا تتكلّم إلا بوقار، ولا تتصرّف إلا بما يليق بها. وهي بذلك تحفظ كرامتها وتصون نفسها من كل ما يسيء إليها. إن الحياء لا يعني الضعف، بل يزيد النفس وقارًا وجمالًا، فما أجمل صفة الحياء!» رتّب محاور الموضوع السابق (من المحور الأول إلى الثالث):

                    • أهمية الحياء في حياة الإنسان
                    • الحياء في الإسلام وأثره على المرأة
                    • أثر الحياء على السلوك والكرامة
                  • صل علامة الترقيم في المجموعة (أ) بما يناسبها من عناصر المجموعة (ب):

                    • في نهاية الجمل التعجبية = علامة التعجب (!)
                    • بعد نهاية الجملة تامة المعنى = النقطة (.)
                    • للجمل المعترضة = الشرطتان (- -)
                  • ضع علامة الترقيم المناسبة مكان (......): «ما أَجمَلَ أَنْ تَلْقَى النَّاسَ بِابْتِسَامَةٍ صَادِقَةٍ (......) لِأَنَّ البَشَاشَةَ وَطَلَاقَةَ الوَجْهِ سَبَبٌ لِانْشِرَاحِ الصُّدُورِ».

                    • علامة الاستفهام (؟)
                    • علامة التعجب (!)
                    • النقطتان (:)
                    • علامتا التنصيص (" ")
                  • ضع علامة الترقيم المناسبة مكان (......): «فَإِذَا لَقِيتَ النَّاسَ بِوَجْهِكَ الطَّلْقِ شَرَحْتَ صُدُورَهُمْ (......) وَأَزَحْتَ عَنْهُمْ بَعْضَ هُمُومِهِمْ».

                    • الفاصلة (،)
                    • علامة الاستفهام (؟)
                    • علامة التعجب (!)
                    • النقطتان (:)
                  • ضع علامة الترقيم المناسبة مكان (......): «كَمَا قَالَ النَّبِيُّ (......) صلى الله عليه وسلم (......) : تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ».

                    • علامة الاستفهام (؟)
                    • الشرطتان (- -)
                    • علامة التعجب (!)
                    • النقطة (.)
                  • ضع علامة الترقيم المناسبة مكان (......): «كَمَا قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - : (......) تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ (......)».

                    • علامة الاستفهام (؟)
                    • علامة التعجب (!)
                    • الشرطتان (- -)
                    • علامتا التنصيص (" ")
                  • بيّن أهم النتائج المترتبة على التمسك بالقرآن الكريم والعمل بما فيه.

                    • العذاب الأليم في الآخرة
                    • الاستعجال في الدعاء بالشر
                    • الدعاء بالشر كالدعاء بالخير
                    • الهداية إلى الطريق المستقيم، ونيل البشارة من الله - تعالى - للمؤمنين الصالحين بالأجر العظيم في الدنيا والآخرة
                  • استخلص المعنى السامي من الآيات الكريمة السابقة.

                    • الإنسان لا يخطئ أبدًا في دعائه
                    • العمل الصالح لا أجر له
                    • الكافرون لهم أجر كبير
                    • القرآن الكريم هدى وبشرى للمؤمنين الصادقين
                  • حدد أركان التشبيه في المثال: «الشماغُ كالمرآةِ صفاءً».

                    • المشبّه = الشماغ
                    • المشبّه به = المرآة
                    • أداة التشبيه = الكاف (كـ)
                    • وجه الشبه = صفاءً
                  • املأ الفراغ بخبر مضبوط: المسلمُ ...... على تطبيقِ تعاليمِ الإسلامِ.

                    • حَرِيصًا
                    • حَرِيصِينَ
                    • حَرِيصَانِ
                    • حَرِيصٌ
                  • املأ الفراغ بمبتدأ (اسم إشارة): ...... مُسلمٌ يبتعدُ عمّا يُغضبُ اللهَ.

                    • هو
                    • هذا
                    • الذي
                    • أنا
                  • املأ الفراغ بخبر مناسب: المؤمنونَ ...... لنُصرةِ الحقِّ.

                    • مُتّحِدونَ
                    • مُتّحِدِينَ
                    • مُتّحِدانِ
                    • مُتّحِدًا
                  اختبارات اللغة العربية — الفصل الأولاختبارات الصف السابع [ جميع المواد ]
                  جاري تجهيز الملف المطلوب
                  [ اشغل وقتك بذكر الله ]
                  مدرس لغة عربيةأرقام مدرسين لغة عربيةمدرسة عربيأرقام مدرسات عربي