ما الفرق بين حياة الناس قبل الإسلام وبعده؟
- كانوا يعبدون الأصنام ويشركون بالله، فأصبحوا يعبدون الله وحده ويخلصون له العبادة
- كانوا يعبدون الله وحده، فأصبحوا يعبدون الأصنام
- لم تتغير حياتهم بعد الإسلام
- كانوا أغنياء فأصبحوا فقراء
صل كل كلمة بمرادفها:
- عاكفون = مقيمون / ملازمون
- جذاذًا = فتات / حطام
- مبين = الظاهر الواضح
- نُكِسوا = رُدّوا / رجعوا
أضف إلى معجمك: صل كل كلمة بمعناها:
- آتينا = أعطينا
- الرشد = الهدى
- فطر = خلق / أوجد
- كيد = ضرر خفي
- ضلال = العدول عن الطريق المستقيم
- أفٍّ = كلمة تضجر
حدّد أهم الشخصيات الواردة في الآيات الكريمة:
- فرعون
- قوم إبراهيم (عبدة الأصنام)
- نوح عليه السلام
- والد إبراهيم عليه السلام
- إبراهيم عليه السلام
ما الموقف الذي بدأت به المواجهة بين إبراهيم عليه السلام وقومه؟
- إنكاره عليهم عبادة الأصنام ودعوتهم إلى عبادة الله وحده
- إلقاؤه في النار
- خروجه من بلده
- تحطيمه الأصنام
رتّب الأحداث وفق ورودها في الآيات الكريمة:
- إبراهيم عليه السلام ينكر على قومه عبادتهم الأصنام
- قوم إبراهيم عليه السلام يرفضون دعوته ويتمسكون بدين آبائهم
- إبراهيم عليه السلام يحطّم الأصنام ويترك كبيرهم لإقامة الحجة عليهم
- اتهام إبراهيم عليه السلام وإحضاره أمام الناس لسؤاله
- عجز القوم عن الرد بعد أن تبيّن لهم بطلان عقيدتهم
- أنجى الله عز وجل إبراهيم عليه السلام بعد أن ألقاه قومه في النار
رفض قوم إبراهيم عليه السلام دعوته بسبب:
- تمسكهم بدين آبائهم وأجدادهم
- ضعف حجة إبراهيم عليه السلام
- عدم اقتناعهم بحجة إبراهيم عليه السلام
- خوفهم من غضب كبار قومهم
ما الدليل الذي قدّمه إبراهيم عليه السلام لقومه ليؤكد لهم بطلان عقيدتهم؟
- أنه أكبر منهم سنًّا
- عجز الأصنام عن السمع والنفع والضر، وعدم قدرتها على الدفاع عن نفسها حين حطّمها وترك كبيرهم
- أن آباءه كانوا يعبدون الله
- أن النار لم تحرقه قبل أن يحطّم الأصنام
من أهم صفات إبراهيم عليه السلام:
- العناد ورفض الحق
- التعصب والتقليد الأعمى
- الشجاعة والثبات على الحق
- الحكمة وقوة الحجة
من أهم صفات قوم إبراهيم عليه السلام:
- الشجاعة والثبات على الحق
- العناد ورفض الحق
- الحكمة وقوة الحجة
- التعصب والتقليد الأعمى
أنكر إبراهيم عليه السلام على قومه:
- تكبّرهم وغرورهم
- كذبهم ونفاقهم
- بطشهم وقسوتهم
- عبادتهم الأصنام
لماذا أرسل الله عز وجل الأنبياء للناس؟
- لدعوة الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وإخراجهم من ظلمات الجهل والشرك إلى نور الإيمان
- لجمع الأموال من الناس
- ليحكموا الناس بالقوة
- ليعلّموا الناس التجارة
معنى كلمة (فطر) في: فطر الله السماوات والأرض:
- خلق الله تعالى السماوات والأرض
- قطع وشقّ
- أفطر بعد صيام
- اخترع
معنى كلمة (فطر) في: فطر العامل الخشب:
- قطعه وشقّه وقسمه
- خلقه وأوجده
- اخترعه
- أطعمه
اختر ضد ما تحته خط: يعيش الكفار في ضلال وشقاء.
- حقيقة ووضوح
- عدل وإنصاف
- هدى ورشاد
- سعادة وهناء
اختر ضد ما تحته خط: ولّى الكفار في غزوة بدر مدبرين.
- مواجهين
- مستعدين
- متيقظين
- مقبلين
علامَ أقسم إبراهيم عليه السلام بعد أن رفض قومه دعوته؟
- أقسم أن يعبد أصنامهم
- أقسم أن يحرق قومه بالنار
- أقسم بالله أن يكيد لأصنامهم ويحطّمها بعد أن يولّوا عنه مدبرين؛ إثباتًا لعجزها وبطلان عبادتها
- أقسم أن يترك قومه ويرحل عنهم
المقصود من قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ ءَاتَيْنَآ إِبْرَٰهِيمَ رُشْدَهُۥ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِۦ عَٰلِمِينَ﴾ [الأنبياء: 51]
- أن إبراهيم عليه السلام عبد الأصنام في صغره
- أن إبراهيم عليه السلام كان غنيًّا
- أن الله عز وجل وفّق إبراهيم عليه السلام وهداه إلى الحق في صغره وقبل نبوته، وكان عالمًا بأنه أهل للرسالة
- أن قوم إبراهيم كانوا من أهل العلم
المقصود من قوله تعالى: ﴿قَالُوا۟ فَأْتُوا۟ بِهِۦ عَلَىٰٓ أَعْيُنِ ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ﴾ [الأنبياء: 61]
- قال قومه: أحضروا إبراهيم أمام الناس حتى يشهد الجميع على اعترافه وعقابه
- طلبوا من إبراهيم أن يشهد على الأصنام
- أمروا بإخفاء إبراهيم عن الناس
- دعوا الناس إلى عبادة الله
المقصود من قوله تعالى: ﴿وَأَرَادُوا۟ بِهِۦ كَيْدًۭا فَجَعَلْنَٰهُمُ ٱلْأَخْسَرِينَ﴾ [الأنبياء: 70]
- أرادوا الهجرة معه فمنعهم
- أرادوا إكرامه فأكرمهم الله
- أرادوا إهلاكه وإحراقه بالنار، فأبطل الله مكرهم وجعل النار عليه بردًا وسلامًا، وخسروا في الدنيا والآخرة
- أرادوا تحطيم الأصنام
الآية الكريمة التي تدل على ضعف الأصنام وعجزها:
- ﴿مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَاثِيلُ ٱلَّتِىٓ أَنتُمْ لَهَا عَٰكِفُونَ﴾
- ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰٓؤُلَآءِ يَنطِقُونَ﴾
- ﴿قَالُوٓا۟ أَجِئْتَنَا بِٱلْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ ٱللَّٰعِبِينَ﴾
- ﴿قَالُوا۟ مَن فَعَلَ هَٰذَا بِـَٔالِهَتِنَآ﴾
في قول إبراهيم عليه السلام لقومه: ﴿أُفٍّۢ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [الأنبياء: 67] ما يدل على:
- غضب إبراهيم عليه السلام من قومه
- حزن إبراهيم عليه السلام على حال قومه
- تضجّر إبراهيم عليه السلام واستيائه من قومه
- يأس إبراهيم عليه السلام من إيمان قومه
من القيم التي اشتمل عليها النص القرآني:
- تقليد الآباء في كل شيء
- الخوف من غضب الناس
- إعمال العقل والتدبر ورفض التقليد الأعمى
- إخلاص التوحيد لله تعالى ونبذ الشرك
الحقيقة التي اشتملت عليها الآية الكريمة: ﴿قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْـًۭٔا وَلَا يَضُرُّكُمْ﴾ [الأنبياء: 66]
- عبادة الأصنام تجلب الرزق
- الأصنام تنفع من يعبدها
- الأصنام مخلوقات عاجزة لا تملك نفعًا ولا ضرًّا، والمستحق للعبادة وحده هو الله تعالى النافع الضار
- الأصنام تسمع وتتكلم
المقصود بقوله تعالى: ﴿قَالُوا۟ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُوٓا۟ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ﴾ [الأنبياء: 68]
- دعا إبراهيم قومه إلى الإيمان
- دعا قوم إبراهيم بعضهم بعضًا إلى إحراقه بالنار شديدة التوهج للانتقام منه والانتصار لآلهتهم المزعومة
- دعا القوم إلى إكرام إبراهيم
- دعا قوم إبراهيم إلى تحطيم الأصنام
اعتمد إبراهيم عليه السلام في حديثه مع قومه على أسلوب:
- الترغيب والترهيب
- السرد القصصي
- الحوار والإقناع
- التشبيه والتمثيل
علامَ يدل موقف قوم إبراهيم عليه السلام في قوله تعالى: ﴿فَرَجَعُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوٓا۟ إِنَّكُمْ أَنتُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾ [الأنبياء: 64]
- رغبتهم في الهجرة
- حبهم لإبراهيم عليه السلام
- إيمانهم الدائم بالله
- يقظة ضمائرهم المؤقتة وانكشاف الحق أمامهم، ولكنهم سرعان ما عادوا إلى باطلهم وعنادهم
الحقيقة التي اشتملت عليها الآية الكريمة: ﴿قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلَّذِى فَطَرَهُنَّ وَأَنَا۠ عَلَىٰ ذَٰلِكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ﴾ [الأنبياء: 56]
- السماوات والأرض وُجدت بلا خالق
- إبراهيم عليه السلام هو خالق الكون
- الأصنام هي التي خلقت السماوات والأرض
- الله سبحانه وتعالى هو الخالق للكون ومدبّر شؤونه وخالق السماوات والأرض، وهو المعبود الحق المنفرد بالعبادة دون شريك
من الصفات التي تحلّى بها الأنبياء والرسل عند الدعوة لعبادة الله:
- الصبر
- القسوة
- الكذب
- الحكمة
- الرحمة
- الصدق
من الأسماء المشتقة من تصريفات كلمة (ذكر):
- ذكرى
- تذكار
- مذكرة
- كرم
- ذاكرة
- ذهب
ضع في الفراغ اسمًا مناسبًا من تصريفات كلمة (ذكر): أُردّد …… الصباح والمساء كل يوم.
ضع في الفراغ اسمًا مناسبًا من تصريفات كلمة (ذكر): اقتنى السائح صورًا …… عن الوطن.
ضع في الفراغ اسمًا مناسبًا من تصريفات كلمة (ذكر): يتميز الباحث بقوة …… ودقة الملاحظة.
ضع في الفراغ اسمًا مناسبًا من تصريفات كلمة (ذكر): تترك بعض المواقف أجمل …… التي لا تُمحى.
مفرد كلمة (تماثيل): ……
جمع كلمة (فتى): ……
علّل: حطّم إبراهيم عليه السلام أصنام قومه إلا كبيرهم.
- لأنه أحب الأصنام إليه
- لأنه كان أثقل من أن يحطّمه
- لأنه نسي أن يحطّمه
- ليرجعوا إليه فيسألوه، فيتبين لهم عجزها وبطلان عبادتها
الآية الكريمة التي تدل على أن القوم ألقوا إبراهيم عليه السلام في النار نصرة لأصنامهم:
- ﴿ثُمَّ نُكِسُوا۟ عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰٓؤُلَآءِ يَنطِقُونَ﴾ [الأنبياء: 65]
- ﴿قَالُوا۟ وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا لَهَا عَٰبِدِينَ﴾ [الأنبياء: 53]
- ﴿قَالُوا۟ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُوٓا۟ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ﴾ [الأنبياء: 68]
- ﴿فَرَجَعُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوٓا۟ إِنَّكُمْ أَنتُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾ [الأنبياء: 64]
الآية الكريمة التي تدل على أن قوم إبراهيم عليه السلام يعترفون بضلالهم وكفرهم:
- ﴿فَرَجَعُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوٓا۟ إِنَّكُمْ أَنتُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾ [الأنبياء: 64]
- ﴿قَالُوا۟ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُوٓا۟ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ﴾ [الأنبياء: 68]
- ﴿قَالُوا۟ وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا لَهَا عَٰبِدِينَ﴾ [الأنبياء: 53]
- ﴿قَالُوٓا۟ أَجِئْتَنَا بِٱلْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ ٱللَّٰعِبِينَ﴾ [الأنبياء: 55]
وجه التشابه بين قوله تعالى: ﴿قَالُوا۟ يَٰصَٰلِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّۭا قَبْلَ هَٰذَآ ۖ أَتَنْهَىٰنَآ أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ ءَابَآؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِى شَكٍّۢ مِّمَّا تَدْعُونَآ إِلَيْهِ مُرِيبٍۢ﴾ [هود: 62] وقوله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِۦ مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَاثِيلُ ٱلَّتِىٓ أَنتُمْ لَهَا عَٰكِفُونَ﴾ [الأنبياء: 52] ﴿قَالُوا۟ وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا لَهَا عَٰبِدِينَ﴾ [الأنبياء: 53]
- نجاة الأنبياء من النار
- الحث على الصبر
- الدعوة إلى التفكر في خلق السماوات والأرض
- التقليد الأعمى للآباء والأجداد في عبادة الأصنام ورفض دعوة الأنبياء
أكمل بما هو مطلوب (سبب): عبد قوم إبراهيم عليه السلام الأصنام …
- فجعل الله النار عليه بردًا وسلامًا
- تقليدًا لآبائهم وأجدادهم
- فأهلكهم الله بالطوفان
- فحطّمها إبراهيم عليه السلام
أكمل بما هو مطلوب (نتيجة): نصر الله عز وجل إبراهيم عليه السلام …
- تقليدًا لآبائهم وأجدادهم
- لأنهم عبدوا الأصنام
- فجعل النار عليه بردًا وسلامًا
- لأنه حطّم الأصنام
الغرض الرئيس من النص القرآني:
- بيان أحكام الصيام
- الحث على الصدقة
- وصف الجنة ونعيمها
- بيان بطلان الشرك وعبادة الأصنام
معنى سامٍ نستخلصه من النص القرآني:
- الدعوة للتوحيد هي دعوة الأنبياء والرسل
- تقليد الآباء واجب في كل الأحوال
- الأصنام تنفع وتضر
- القوة وحدها تصنع الحق
إبراهيم عليه السلام يؤكد كفر قومه وانحرافهم عن طريق الحق. الآية التي تتفق مع المعنى السابق:
- ﴿قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُمْ فِى ضَلَٰلٍۢ مُّبِينٍۢ﴾ [الأنبياء: 54]
- ﴿قَالُوا۟ وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا لَهَا عَٰبِدِينَ﴾ [الأنبياء: 53]
- ﴿فَرَجَعُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوٓا۟ إِنَّكُمْ أَنتُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾ [الأنبياء: 64]
- ﴿أُفٍّۢ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [الأنبياء: 67]
حدّد علاقة ما تحته خط بما قبله:
حطّم إبراهيم عليه السلام الأصنام، فظهر لقومه بطلان عقيدتهم.
حدّد علاقة ما تحته خط بما قبله:
غضب إبراهيم عليه السلام من قومه؛ لعبادتهم أصنامًا لا تنفع ولا تضر.
وجه التشابه بين قوله تعالى: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ۖ وَٱلنُّجُومُ مُسَخَّرَٰتٌۢ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ﴾ [النحل: 12] وقوله تعالى: ﴿وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ۖ كُلٌّۭ فِى فَلَكٍۢ يَسْبَحُونَ﴾ [الأنبياء: 33]
- عقاب المكذبين
- وصف عبادة الأصنام
- التقليد الأعمى للآباء
- الدلالة على قدرة الله عز وجل وعظمته في خلق الكون وتسخير الليل والنهار والشمس والقمر بدقة ونظام
"غرقت السفينة، فغرقت أحلام التاجر معها". ما الشيء الذي غرق في الحقيقة؟
- التاجر
- السفينة
- أحلام التاجر
- البحر
"فغرقت أحلام التاجر". ما الأشياء التي قد يكون التاجر فقدها بغرق سفينته؟
- بيته في المدينة
- تجارته أو أرباحه
- أمواله أو بضاعته
- أبناؤه
- مستقبله أو أمله في الثراء
الكلمة الدالة على الجمال هي:
- الكلمة الطويلة في الجملة
- الكلمة التي تضفي على التعبير خيالًا وتجعله أكثر تأثيرًا في نفس المتلقي
- الكلمة التي تأتي في أول الجملة
- الكلمة ذات المعنى المباشر الواضح
التعبير الأجمل من بين الجملتين:
- حقق الطالب إنجازًا كبيرًا.
- حلّق الطالب في سماء النجاح.
اختر الكلمة التي أعطت التعبير جمالًا: الأخلاقُ تاجٌ يزينُ صاحبَه.
اختر الكلمة التي أعطت التعبير جمالًا: الجنودُ البواسلُ دروعُ الوطنِ.
اختر الكلمة التي أعطت التعبير جمالًا: القناعةُ مفتاحُ السعادةِ.
اختر الكلمة التي أعطت التعبير جمالًا: الشهداءُ وسامُ فخرٍ تحملُه الأجيالُ.
اختر الكلمة التي أعطت التعبير جمالًا: الأبُ نهرُ العطاءِ.
اختر الكلمة التي أعطت التعبير جمالًا: الكتابُ صديقٌ وفيّ.
اختر الكلمة التي أعطت التعبير جمالًا: الكويتُ لؤلؤةُ الخليجِ.
استبدل بما تحته خط كلمة تعطي الجملة جمالًا: الحق واضح أمام الجميع.
استبدل بما تحته خط كلمة تعطي الجملة جمالًا: أمواج البحر تتحرك نحو الشاطئ.
استبدل بما تحته خط كلمة تعطي الجملة جمالًا: التعليم يطوّر المجتمع.
استبدل بما تحته خط كلمة تعطي الجملة جمالًا: تتحرك أغصان الأشجار في الحديقة.
صنّف الكلمات حسب نوعها (اسم - فعل - حرف):
- المعلم = اسم
- كتاب = اسم
- هذا = اسم
- اسمع = فعل
- يدرس = فعل
- قرأ = فعل
- إنّ = حرف
- هل = حرف
- إلى = حرف
الإعراب هو:
- تغيّر أواخر الكلمات بحسب موقع الكلمة من الجملة
- حذف آخر الكلمة
- إضافة حرف إلى أول الكلمة
- لزوم الكلمة حالًا واحدة وإن اختلف موقعها
البناء هو:
- حذف حركة آخر الكلمة
- لزوم الكلمة حالًا واحدة وإن اختلف موقعها من الإعراب
- تغيّر أواخر الكلمات بحسب موقعها من الجملة
- تغير أول الكلمة
حالات الاسم في الإعراب:
- الرفع
- الجزم
- النصب
- الجر
- السكون
صل كل حالة إعرابية بعلامتها الأصلية:
- الرفع = الضمة
- النصب = الفتحة
- الجر = الكسرة
معظم الأسماء في اللغة العربية من النوع المعرب.
اكتب (مبنية) أو (معربة) لكل اسم:
- ذلك = مبنية
- نحن = مبنية
- الذين = مبنية
- أين = مبنية
- أنتَ = مبنية
- محمد = معربة
- خالد = معربة
- شهد = معربة
- المؤمن = معربة
- الإيمان = معربة
- صبر = معربة
المؤمنُ القويُّ حريصٌ على التمسك بمبادئ دينه. (المؤمنُ): مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه:
أخرج الإسلامُ الناسَ من الظلمات إلى النور. (الناسَ): مفعول به منصوب وعلامة نصبه:
يشعر المؤمن بالسعادةِ والسكينة عند قراءة القرآن. (السعادةِ): اسم مجرور وعلامة جره:
صوّب الخطأ النحوي فيما تحته خط: التسامحِ والمودة مفتاح لقلوب الآخرين.
- التسامحُ (بالضمة)
- التسامحِ (بالكسرة)
- التسامحَ (بالفتحة)
صوّب الخطأ النحوي فيما تحته خط: دعا الدين الإسلامي إلى التحلي بمكارمَ الأخلاق.
- بمكارمِ (بالكسرة)
- بمكارمَ (بالفتحة)
- بمكارمُ (بالضمة)
صوّب الخطأ النحوي فيما تحته خط: تزرع الابتسامةُ المحبةِ بين الناس.
- المحبةَ (بالفتحة)
- المحبةُ (بالضمة)
- المحبةِ (بالكسرة)
صوّب الخطأ النحوي فيما تحته خط: التفاؤلَ يمنح الإنسان قوة لمواجهة التحديات.
- التفاؤلَ (بالفتحة)
- التفاؤلُ (بالضمة)
- التفاؤلِ (بالكسرة)
حدّد الأسماء المعربة من بين الكلمات الآتية:
يملأ الإيمانُ حياة المؤمن رضًا وسعادة. تُعرب كلمة (الإيمانُ) فاعلًا مرفوعًا وعلامة رفعه:
النجاح يحتاج إلى صبر واجتهاد. كلمة (النجاح) اسم:
حدّد الحالة الإعرابية لكلمة (النجاح) في كل جملة:
- النجاحُ يحتاج إلى صبر واجتهاد. = الرفع
- يسعى الطالب إلى النجاحِ في دراسته. = الجر
- يفرح الإنسان عندما يحقق النجاحَ. = النصب
الأسماء المبنية هي:
- الأسماء الموصوفة
- الأسماء المنتهية بتاء مربوطة
- الأسماء التي تتغير حركة آخرها بحسب موقعها
- الأسماء التي لا تتأثر حركتها باختلاف موقعها من الإعراب
تُعرب الأسماء الموصولة (اللذان - اللتان) وأسماء الإشارة (هذان - هاتان) إعراب:
- المثنى
- جمع المذكر السالم
- الاسم المفرد
- جمع المؤنث السالم
صنّف الأسماء المبنية حسب نوعها:
- هذه = أسماء الإشارة
- هؤلاء = أسماء الإشارة
- هنا = أسماء الإشارة
- التي = الأسماء الموصولة
- الذين = الأسماء الموصولة
- اللائي = الأسماء الموصولة
- أنا = الضمائر المنفصلة
- أنتَ = الضمائر المنفصلة
- هو = الضمائر المنفصلة
- مَن = أسماء الاستفهام
- متى = أسماء الاستفهام
- كيف = أسماء الاستفهام
ضع كل كلمة في مكانها الصحيح:
- طالب = أسماء معربة
- الحق = أسماء معربة
- سعادة = أسماء معربة
- مساء = أسماء معربة
- الأمانة = أسماء معربة
- مواطن = أسماء معربة
- هذا = أسماء مبنية
- الذي = أسماء مبنية
- مَن = أسماء مبنية
- أنتنّ = أسماء مبنية
- هو = أسماء مبنية
- كيف = أسماء مبنية
ضع كلمة (الطالبة) مضبوطة: كرّمت الإدارةُ …… لتفوقها.
في الجمل: (هذهِ الفتاةُ تقرأ) و(كرّمت الإدارةُ هذهِ الفتاةَ) و(استمعتُ إلى هذهِ الفتاةِ) — كلمة (هذه):
- تتغير حركتها لأنها اسم معرب
- تلتزم حركة واحدة لأنها اسم مبني
- تُرفع بالضمة في الأولى
- تُجر بالكسرة في الثالثة
حدّد الاسم المبني ونوعه في قوله تعالى: ﴿تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱلْكِتَٰبِ ٱلْمُبِينِ﴾ [القصص: 2]
- الكتاب: اسم موصول
- آيات: اسم إشارة
- تلك: اسم إشارة
- تلك: ضمير منفصل
حدّد الاسم المبني ونوعه في قوله تعالى: ﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ﴾ [البقرة: 255]
- الحيّ: اسم موصول
- الله: اسم استفهام
- هو: اسم إشارة
- هو: ضمير منفصل
حدّد الاسم المبني ونوعه في قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٌۭ﴾ [الغاشية: 21]
- مذكّر: اسم موصول
- إنما: اسم استفهام
- أنتَ: اسم إشارة
- أنتَ: ضمير منفصل
حدّد الاسم المبني ونوعه في قوله تعالى: ﴿يَقُولُ ٱلْإِنسَٰنُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ ٱلْمَفَرُّ﴾ [القيامة: 10]
- يومئذ: اسم موصول
- أين: ضمير منفصل
- الإنسان: اسم إشارة
- أين: اسم استفهام
حدّد الاسم المبني ونوعه في قوله تعالى: ﴿ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍۢ طِبَاقًۭا﴾ [الملك: 3]
- سبع: ضمير منفصل
- طباقًا: اسم استفهام
- الذي: اسم إشارة
- الذي: اسم موصول
املأ الفراغ باسم مبني مناسب: …… الكتاب مفيد للطلاب.
املأ الفراغ باسم مبني مناسب: …… قادرون على تحقيق أهدافكم.
املأ الفراغ باسم مبني مناسب: …… نحلّ المشكلات في حياتنا؟
الجملة التي اشتملت على اسم مبني:
- يظهر الصديق الوفي وقت الحاجة.
- تزداد الحياة جمالًا بوجود الصاحب الصالح.
- الصدق والاحترام أساس الصداقة القوية.
- هؤلاء الأصدقاء اجتمعوا على حب الله.
حدّد الأسماء المبنية في قوله تعالى: ﴿يَٰقَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا مَتَٰعٌۭ وَإِنَّ ٱلْءَاخِرَةَ هِىَ دَارُ ٱلْقَرَارِ﴾ [غافر: 39]
املأ الفراغ باسم مبني مناسب: …… القصص تحمل دروسًا قيمة في حب الوطن.
املأ الفراغ باسم مبني مناسب: …… نتعلم من تضحيات الأبطال صدق الوفاء.
املأ الفراغ باسم مبني مناسب: …… تقدّرين فضل الوطن في حياتك.
حدّد كل كلمة بدأت بألف الوصل أو همزة القطع في النص: "اقتدى المسلمون بالرسول ﷺ، فاستقامت أخلاقهم، وسادوا العالم، وأحسنوا لمن حولهم، فأصبحوا نماذج تسير أجيال اليوم على نهجهم".
- اقتدى = ألف وصل
- المسلمون = ألف وصل
- الرسول = ألف وصل
- فاستقامت = ألف وصل
- العالم = ألف وصل
- اليوم = ألف وصل
- أخلاقهم = همزة قطع
- أحسنوا = همزة قطع
- أصبحوا = همزة قطع
- أجيال = همزة قطع
أكمل على مثال: انتصرَ ← انتصرْ ← انتصار. اعترفَ ← …… ← ……
أكمل على مثال: انتصرَ ← انتصرْ ← انتصار. …… ← استغفرْ ← ……
أكمل على مثال: انتصرَ ← انتصرْ ← انتصار. اعتمدَ ← …… ← ……
املأ الفراغ بكلمة مناسبة: …… الإسلام الناس من الظلمات إلى النور.
- اخرج (بألف وصل)
- أخرج (بهمزة قطع)
املأ الفراغ بكلمة مناسبة: …… الدين الإسلامي في كل مكان لسماحة تعاليمه.
- انتشر (بألف وصل)
- أنتشر (بهمزة قطع)
املأ الفراغ بكلمة مناسبة: …… السلوك الإنساني حين سادت القيم النبيلة.
- أرتقى (بهمزة قطع)
- ارتقى (بألف وصل)
املأ الفراغ بكلمة مناسبة: …… الرسول ﷺ المسلمين بالتحلي بمكارم الأخلاق.
- أمر (بهمزة قطع)
- امر (بألف وصل)
صوّب الخطأ الإملائي: تكاتف أبناء الوطن وإتّحدوا لحمايته من الأعداء.
- واتّحدوا (بألف وصل)
- وإتّحدوا (بهمزة قطع)
صوّب الخطأ الإملائي: اتقان العمل عبادة.
- إتقان (بهمزة قطع)
- اتقان (بألف وصل)
صوّب الخطأ الإملائي: إبتعدْ عن التشكيك في نوايا الآخرين.
- ابتعدْ (بألف وصل)
- إبتعدْ (بهمزة قطع)
صوّب الخطأ الإملائي: اَكرم المسلم ضيفه.
- اكرم (بألف وصل)
- أكرم (بهمزة قطع)
ألف الوصل هي:
- همزة يُنطق بها في بدء الكلام ووصله
- همزة لا يُنطق بها أبدًا
- همزة يُنطق بها في ابتداء الكلام ولا يُنطق بها عند وصله بما قبلها، وتُكتب ألفًا (ا)
- همزة تُكتب على السطر دائمًا
همزة القطع هي:
- همزة تُكتب في آخر الكلمة
- ألف لا تُنطق
- الهمزة التي يُنطق بها في بدء الكلام ووصله
- همزة يُنطق بها في الابتداء فقط ولا يُنطق بها في الوصل
تُرسم همزة القطع في أول الكلمة على صورة (إ) إذا كانت حركتها:
صنّف الجمل وفقًا لنوعها:
- الشكر سبب لزيادة النعم. = جملة اسمية
- المؤمن صادق في أقواله وأفعاله. = جملة اسمية
- يؤدي المؤمن الصلاة في أوقاتها. = جملة فعلية
- يقدم الأمين النصح للآخرين. = جملة فعلية
الجمل: (كيف يشكر المؤمن الله؟ - بمَ يتصف الصادق؟ - ماذا فعل إبراهيم مع قومه؟) بدأت بأدوات استفهام، وتُسمّى جملًا …….
الجمل: (ما فاز الكافر - لا يفلح الظالمون - ليست السعادة في المال) بدأت بأدوات ……، وتُسمّى جملًا …….
الجمل: (الصلاة عماد الدين - الشكر واجب - يحرص المؤمن على الصلاة) لم تُسبق بأي أداة، وتُسمّى جملًا …….
الجمل: (ما أروعَ الصدقَ! - ما أقبحَ الكذبَ!) تُسمّى جملًا …….
في جملة (ما أكبرَ حقَّ الوطنِ علينا!) نتعجب من:
- روعة الصدق
- جمال الوطن
- قبح الكذب
- عِظَم حق الوطن
صنّف الجمل التالية:
- ما خاب من استشار. = جملة منفية
- لا يقنط المؤمن من رحمة الله. = جملة منفية
- كيف تكون إنسانًا ناجحًا؟ = جملة استفهامية
- ما أعظمَ القرآنَ الكريمَ! = جملة تعجبية
- القرآن كلام الله فيه هدى ورحمة. = جملة مثبتة
- يشكر المؤمن الله في السراء والضراء. = جملة مثبتة
هات من فقرة (الشكر) ما يأتي:
- جملة منفية = ليس الشكر كلماتٍ تُقال فحسب.
- جملة مثبتة = المؤمن يحرص على شكر الله تعالى في السراء والضراء.
- جملة تعجبية = ما أجملَ الشكرَ في كل وقت!
- جملة استفهامية = أليس الشكر سببًا في دوام النعم وزيادتها؟
هات من فقرة (العدل) ما يأتي:
- جملة تعجبية = ما أروعَ العدلَ!
- جملة استفهامية = فكيف للإنسان العادل أن يتخلّى عن المظلوم؟
- جملة منفية = لن يحيد عنه أبدًا.
- جملة اسمية = العدل أساس استقرار المجتمع.
من مظاهر قدرة الله في ضوء فهمك الآيات الكريمة:
- تحطيم الأصنام
- إغراق قوم نوح
- اختلاف ألوان الجبال بين بيض وحمر وسود شديدة السواد
- إنزال المطر من السماء وإخراج ثمرات متنوعة الألوان والأشكال
الآية الكريمة التي تدل على غاية المؤمنين من طاعة الله والإنفاق في سبيله:
- ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلْأَنْعَٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَٰٓؤُا۟ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾ [فاطر: 28]
- ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِۦٓ ۚ إِنَّهُۥ غَفُورٌۭ شَكُورٌۭ﴾ [فاطر: 30]
- ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ ثَمَرَٰتٍۢ مُّخْتَلِفًا أَلْوَٰنُهَا ۚ وَمِنَ ٱلْجِبَالِ جُدَدٌۢ بِيضٌۭ وَحُمْرٌۭ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌۭ﴾ [فاطر: 27]
- ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ سِرًّۭا وَعَلَانِيَةًۭ يَرْجُونَ تِجَٰرَةًۭ لَّن تَبُورَ﴾ [فاطر: 29]
علّل: أكثر عباد الله خشية منه العلماء.
- لأنهم أكثر الناس معرفة بالله تعالى وتدبرًا في بديع خلقه وعظمته
- لأنهم لا يخالطون الناس
- لأنهم أكثر الناس مالًا
- لأنهم أكبر الناس سنًّا
المقصود من قوله تعالى: ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلْأَنْعَٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ كَذَٰلِكَ﴾ [فاطر: 28]
- أن الدواب أفضل من الأنعام
- أن الأنعام لا تختلف أشكالها
- أن البشر وسائر الحيوانات والدواب متنوعة ومختلفة في ألوانها وأشكالها وأصنافها كاختلاف الجبال
- أن الناس جميعًا لون واحد
المعنى السامي للآيات الكريمة:
- طاعة الله وخشيته تجارة رابحة في الدنيا والآخرة
- الألوان لا قيمة لها
- جمع المال هو غاية الإنسان
- العلم لا يقرّب من الله
الغرض الرئيس من النص القرآني:
- الحث على التحلي بمكارم الأخلاق
- الدعوة إلى عبادة الله وترك عبادة الأصنام
- الحث على ذكر الله تعالى
- الدعوة إلى التأمل في مظاهر قدرة الله
حدّد علاقة ما تحته خط بما قبله:
خلق الله الإنسان ليعبده ويعمّر الكون.
اختر الكلمة الدالة على الخيال: الكونُ يحكي قدرةَ الخالقِ وإبداعَه في خلقِه.
املأ الفراغ بكلمة تعطي التعبير جمالًا: …… قلوب المؤمنين بالإيمان.
من الآيات الكريمة (فاطر 27 - 30): اسم مبني هو:
من الآيات الكريمة (فاطر 27 - 30): اسم معرب هو:
اضبط آخر ما تحته خط: التأمل في الكون عبادةٌ تقرّب الإنسان من ربه.
- التأملَ (بالفتحة)
- التأملِ (بالكسرة)
- التأملُ (بالضمة)
اضبط آخر ما تحته خط: التأملُ في الكون عبادةٌ تقرّب الإنسان من ربه.
- الكونُ (بالضمة)
- الكونَ (بالفتحة)
- الكونِ (بالكسرة)
املأ الفراغ باسم مبني: …… العلماء أكثر الناس خشية من الله.
مدرس لغة عربيةأرقام مدرسين لغة عربية
مدرسة عربيأرقام مدرسات عربي
